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孙德芝（卅尔划），普兰店区皮口街道人，剧作家。从1964年秋第一个戏曲剧本《领路人》问世到2020年末，半个多世纪，写了二十二部有人物、有个（共）性、有故事、有情节的舞台剧本（小剧本3个，中型剧本1个，大戏剧本18个）。其中有县剧团排演的；有在文学（戏剧）杂志上发表的；有单行本发表的；有获国内部分省市和高校“征集剧本”奖的。现是普兰店区特聘党史研究和地方志工作信息员。 【海公传闻今拾遗】  '羞为甘草剂，敢做南包公’。这是人们对大明帝国，历经世宗、穆宗、神宗三朝的朝廷命官海瑞（刚锋）的赞誉和论定。 A，巧断家务事 公元1558年即明朝嘉靖37年，海瑞（刚锋）出任浙江省淳安县县令时，遇到了一个这么一个案子。 那年的8月15日，三班衙役放假回家过节。海瑞命家丁海安上街，购买水果，月饼，香纸蜡锞等物品，挑了压压一担，返回县衙。中秋月儿圆，家家都团圆，唯独老申家不团圆 。申忠仁申忠义哥俩，为争后院老人留下的一口水井，闹的不可开交，官司最后打到知县大老爷堂前。那个时代的县官，比现在的县长权力可大多了，集行政、司法、侦察、捡察大权于一身。 “过节放假，不放告”。用现代话说，过节'不办公’，但也有个'内部规定’；特殊情况例外。海安採办回来，见衙门口有两人抡槌击鼓。于是，便抓了击鼓人的'飞差’。命他们把担子挑进后院，然后带他俩进二堂。 二堂上，哥俩跪地，偷眼上瞧；海大人青衣便服，虽然清瘦，炯炯有神的两眼透着睿智和聪慧，二人不颤自栗。 大人问话：为了何事打官司？申氏坤仲报上姓名后，二人各执一辞，陈述，诉诸公堂的理由，恳求青天大老爷为之作主。 海瑞听了，声色未动，微微一笑说到：“好！你俩说的都有道理。今天过节，人生在世能过多少个中秋节啊？过一个少一个。今天回家该吃就吃，爱喝就喝，明天头晌，来县衙听判。”弟兄二人只得听命了。 第二天——8月16日上午，二人来到县城。巳时刚到，县衙门还未开，门外却围着一大圈人在看什么。哥俩挤上前，只见大门旁贴着一张告示，哥俩都认识几个字，告示上写的是：“申家弟兄，昨之诉讼一案，听判：——鹁鸽乎鸠乌鸦反哺，仁也；鹿得草鸣其群，蜂得蜜聚其众，义也；羊羔跪乳，马不欺母，礼也；蝼蚁塞穴而避水，蜘蛛结网而扑食，智也；燕非舍而不止，鸡非哓而不明，信也。禽兽尚知仁、义、礼、智、信，况人岂无一德乎？申忠仁仁而不仁，申忠义义而不义。故而，本官判之—— 兄弟同胞一母生， 祖上遗业何须争？ 一番相见一番老， 人生几时为弟兄？” 可谓；持之有故，言之成理。哥俩看了，沉思良久，突然间，张开双臂抱在一起，放声大哭。跑进大堂，请求撤诉。 B，明察谋杀案 形形色色的案件，扑朔迷离的案情，如同人们在生活中猜谜游戏。猜不着时，把人憋的一头汗，谜底一旦揭开，无非只有四个字——'原来如此’，太简单了。 杀人焚尸犯罪，中世纪的欧州称之为“完美谋杀案”。而在中国，早已不是什么悬疑难决的事了。在读万卷书，行万里路，博古通今的海瑞面前，更是'小菜一碟’。 1571年即明朝隆庆五年，海瑞任右佥都御史的第三年春，他带着海安，着青衣小帽去京西马神庙郊游。马神庙不算大庙，可庙小神通大。每年四月初一这天，香火日。人来人往，烧香还愿，挑筐担担，卖葱卖蒜，热闹非凡。 天近中午，赶庙会的人们议论纷纷，说是：八里庄老袁家昨夜柴房起火，今早上，火堆里发现一具死尸。老袁婆认出来，是儿子袁小山；还有人不相信他会死，3月16成的亲，新媳妇刚沾鲜，怎么会跳火自尽呢？拉倒吧，那媳妇没过门在娘家跟个杀猪的就有一腿。所以老袁婆说她儿子'死的好不明白’；无怪一大早就上县衙击鼓将儿媳妇卫姑娘告了；可不呗，过了一堂，小媳妇死不承认；县官大老爷到现场验尸，首先得确定是'自杀’还是'他杀’，然后才能破案哪。 海瑞一听，反正今天没事，十里地赶集，早晚是一天，去看看热闹，未尚不可。主扑俩，随着人流一路向西，没多远，便到了八里庄。 庄南头，一户民房旁边，堆着一堆砖瓦石块和被火烧糊了的破杆烂棍。那具被烧的尸体，收缩的不足三尺长。县衙里的仵作（即法医）正在验尸，翻看一气，完了，结论是'人被烧死’。活人被烧，没证据是别人把他推进火里，就不存在谋杀。县官正要下令，当场释放被告袁卫氏，然后打道回府。 忽然一声“冤枉！”，接着冲进人圈内一个平常男子，递上一张贴子。县官大老爷赶忙离座，站起来，目光四扫，象是在寻找什么。 这时候的海瑞，冲县官摆摆手。然后，围着尸体转了几圈，并亲自动手扦开死者的嘴，看了看，直起腰，低头沉默不语，脑子里闪过前天在都察院看到的那本《疑狱集》所载的张举故事，灵台顿时通明。于是，他让县令准备两头猪和一堆柴草。县官不知海大人想鼓捣什么，问又不敢问。自已是七品县令，都御史是正三品庭臣。官大一品压死人，何况中间隔了好几品，敢不服从？官家说话管用，所需的东西很快都齐了。 海瑞命人把猪杀死一头，留一头活的捆绑起来，一起投进点着火的柴草堆里。那头活猪在火里挣扎惨叫，一会（儿）功夫，火着完了，活猪也没气了。海瑞上前撬开猪嘴，招呼大家一起看；活猪被烧，急剧呼吸，把燃烧产生的大量灰尘吸进嘴里，死的却没有。这就是说，袁小山是死后被人丢进火场。三品御史当着众百姓对着七品县令深深一躬倒地：“贵县辛苦了。”回身同海安走了，围观的百姓谁也不认识，这个三绺微须，面目清瘦，操着南蛮子口音的中年男子，何许人也。 县太爷却吓的差点憋不住尿了，赶紧推翻先前的结论，从新立案侦察，与百姓鸣冤。他知道，稍有差错，御史大人跟吏部稍稍一噘嘴，前程就完儿完了。 C，理正'神’无奈 早年的事，谁都没看见，但世世代代流传的故事，却代表人们的一种愿望、期盼和寄托。古今一理:国正天心顺，官清民自安。 万历十三年（1585年），闲住了一十六年的海瑞又被朝廷重新启用，封他任职南京吏部右侍郞。离原定到任之日期尚早，他让家眷辎重车先走，自已带海安轻装南下，游山逛景，顺带体察民情。 这一天，路经安徽准安府。八公山下，错过宿头，天色将晚，怎么办呢？事出无奈，借宿古庙，当然也是'家常便饭’。八公山南麓有座千年古刹——“枫叶观”，当家老道俗家姓杨，明世宗嘉靖16年进士。嘉靖21年，宫女扬金英行弑皇帝一案诛连杨氏家族，他才避祸深山，遁入空门。几十年过去了，但对于海瑞的才学和官声，时有耳闻。此次初逢，相见恨晚。 于是，便挽留海瑞，多住几日。谈古论今，吟诗对弈，甚是开心。杨道长还建议，上大殿给'玄天上帝’敬柱香，虔诚祈福。灵与不灵，姑且不论，据传：能否敬上头柱香，是捡验一个人德行的标准。仆人也没玩够，理由多多，主人只好依了他。 第二天早上，海安陪着海瑞进了大殿。呀！已经有人先他而来，香已点上多时，真可谓“东方欲晓，莫道君行早”了。唉，今天不走，只待明天吧。 翌日，起的早于头天，未曾想，还是被谁抢先上了头柱香，海瑞把头一扭，“神不接受我的香火，走！”没吃早饭就想离开“枫叶观”。偏偏天公也不着美，日出之前下雨，一直到下半晌才停，人不留人天留人。 杨老道陪他下了一天另半宿的棋，由于大脑劳力超负荷，躺下稀里糊涂，不知睡没睡，海安便把他叫了起来，上香。二人进殿一看，灯烛辉煌，正位的玄天上帝，案桌上的铜香炉又已插上香了，左首玉皇大帝，右首真武大帝，案前也都是香烟漂渺。把个海瑞气的摔掉香，转身就走，杨老道迎面从台阶下上来，好象明白点什么。 按理说，朝野内外对海瑞的口碑论'德’，都无可厚非，怎么这头柱香就上不上呢？杨老道上下打量海瑞，然后说道：“大人，老牛耕田，有功于人，可是，人却食其肉，穿其皮，有损好生之德，大人，你穿的靴子底可是牛皮哟。” 海瑞听了，冷冷一笑：“寺院道观的大鼓是什么皮做的？玄天上帝每天所听到的暮鼓又是什么做的？”话音刚落，庙西山墙外，轰隆隆一阵雷声，振人心弦。 又要下雨了？这个雷怎么这么近啊？正在此时，一个火工道人急忙忙跑来报告，“师父，不好了！西鼓楼大牛皮鼓不见了！” 众人着实吃了一惊，海瑞听后哈哈大笑：“东周时期，玄天上帝曾经挨过屈原骂，元顺帝至正年间，关汉卿通过窦娥之口斥责'错勘贤愚枉为天’。看起来神佛也怕人揭短。无理寸步难行，走！”杨道士拉都拉不住。 小道童连跑带颠从山门外闯进来，手拿一张黄贴，递给杨老道。贴子上写：“放肆放肆，诋毁神祇，金瓜击顶死，回来交旨。”21个字。老道一看不好，赶紧去追海瑞，此时主仆二人，业已走远。 这一天，俩人来到汊口集地方，估计，无须半天路程就到应天（南京）了。六月三伏天气灼热，地上热的烫脚板，头上冒汗口干渴。正好道旁一块西瓜地，看瓜人回家吃中饭，二人坐在地边挑个叶下熟瓜，掰开吃了，即解渴又降温。若依海安，走就算了，反正瓜地没人。海瑞将脸一沉，“不行！”命海安拿双倍钱放在瓜地。 二人上路，刚走几步，见官道旁一个人跪着请海大人恕罪——原来这个壮士打扮的中年人，从京城一直跟踪到此地。'枫叶观’的大鼓是他扔出山墙外，后又写了一张黄纸贴，借以吓人。他本是接重金顾请，而追杀海瑞的，顾主是嘉靖44年伏诛的严世番大孙子。好在这位刺客，还没有完全泯灭的良心，让他一致下不了手。跟踪二十多天，确实没发现海公主仆半点可杀的劣迹，吃个瓜，人不在还付双倍钱，这样的好官天底下少有，无顾杀害好人，天理难容… “清心为治本，直道是身谋，秀干终成栋，精钢不做钩。”北宋时包拯说的话，掷地有声，明朝时的海瑞，身体力行。 《奉天文刊》是奉天诗刊主办的公益微刊之一。本刊以“时代性、探索性”为办刊宗旨，发掘和推出中国当代诗人、作家，名篇佳作。让更多富有时代气息，可读性强的作品展示推广。 |
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