上卷 第五十一回 第九节：【原文】 马嵬（wéi）怀古其八 寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋． 只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香． 【端木持易见解】 这首诗是写杨贵妃的。 寂寞消失了，脂痕消失了，污渍消失了，汗味也消失了，因为什么呢？ 因为那个活生生的温柔的人，死了。 她到哪里去了呢？去了东洋，就是东海蓬莱仙境。 照理说，人死了，啥也没有了。可是，我们从古到今，还在谈这个人。为什么呢？ 因为还有她的风流传说。 正因为有这种风流传说，所以，才会说她的衣冠冢仿佛还有香味。 作者想表达的是什么呢？ 答案是：风流的情感比历史事实更重要。 对杨贵妃，历史上的态度，有非常多的变化。赞美过她的有，批判她的也有，既赞美又批判她的也有。 她活着的时候，李白赞美她，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，她死了，郑畋说死的好，说唐明皇杀的英明。杜牧呢？“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”究竟批评唐明皇多一些，还是批评杨贵妃多一些？他是个老油条，他不说，让你们猜。后来白居易写《长恨歌》，究竟恨谁？他也不直说。统治阶级对杨贵妃的态度，就这么遮遮掩掩的。但还是以批评为主，毕竟谁也不敢得罪皇帝。那只好批评杨贵妃了。民间呢？老百姓心里门清，谁是谁非，该谁背锅，不该谁背锅，那眼睛是比雪还亮呢。可是，老百姓的声音又怎么反映出来呢？又怎么传递下去呢？老百姓就口传心授，说书啊，唱戏的多一些。 到了明末清初，有个人叫洪升，他采用了一种办法，就是既不批评唐明皇，也不批评杨贵妃，他说祸国之由，尽数归之于“外有逆藩，内有奸相”；他说玉环之殒命马嵬，是舍命巾帼，为国捐躯。总之，洪升千方百计，将明皇和贵妃二人撇清历史责任，只为写情做铺衬与帮闲：只有二人无辜，其情之坚贞，方才值得怜悯，值得钦叹。他说自己是写“情”，不是写历史，懂的人，你们自然懂，不懂的人，他也懒得解释。 那怎么才算懂洪升呢？这里实际上洪升是为明朝（明皇）辩护，说明朝亡国是因为外有逆藩——女真；内有奸相——魏忠贤、吴三桂、洪承畴等人。他寄希望大家能像杨玉环那样，为国捐躯。这才是洪升的真实目的。这是用历史为现实服务的。所以历史是什么不重要，现实才是最重要的。 洪升二十年均科举不第，白衣终身。最后历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）完成《长生殿》创作。这部戏曲问世后就引起了社会的强烈轰动。大家看文学作品，不要以为那只是文学作品。譬如长生殿，你以为它谈的就是爱情，那就大错特错了。 既然洪升抛开历史事实，通过戏曲，借古讽今，我们可以理解了，那么，我们再来看看这首诗，作者表达的是一个什么现实态度呢？ 我想，那就是一定要“遗得风流迹”，啥叫风流迹？我想，不就是社会实践活动吗？ 你要历史记住你，你就得在历史上干点什么，做出点什么，历史如果是一场雪，你要在雪上走几步，留下一些“斑斑点点，几行陈迹”，这才算是“风流迹”嘛。 风要是不吹动树枝，不吹皱湖面荡起波纹，不吹动我们的心，我们又怎么知道它来过？它流过？它战斗过？寒要是不冰冻整个世界，我们又怎么知道寒呢？又怎么知道它来过，它冻过，它战斗过呢？ 恩，风流有纹，寒凝生冰，然后知有风有寒，有动有静，有生有死。 愿大家如风，必流出纹痕；愿大家如寒，必凝出坚冰。或许才算得上不负平生啊！  |
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