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按照规定，今天的网课本应该讲早已经备好的《红岩》导读课，但我的内心却总在蠢蠢欲动，那天看到了徐飞老师的一堂《疫情当前，社会就是一本打开的语文书》教学设计，惊叹佩服之余，总也冲动的想要跟我们的孩子们说说当下我们经历的日子，探讨我们可以产生的思考。是啊，当我们每天醒来看到朋友圈的“宅”生活，看到各大新闻媒体的最新数据时，我们都应该有肩负的那一份责任啊！比起知识，现在更重要的应该是人的生命教育啊。“生命的质量”在我的脑海里愈加清晰起来，那么不妨就围绕“生命的质量”来展开我们这节语文课吧！生命转瞬消失的背后，引发了我们的思考——因为人类的盲目自信，导致的这次灾难，让我们重新认识自然，懂得要敬畏自然；生命的守护者让我们更加看到了人性，我们应该直面人性；生命背后的文化思考也应该是我们在灾难中应该反思的；我们应该做些什么，才能对得起这来之不易的生命，更是我们应该考量的。就按照这样的思路，参看学习徐老师的内容搜集资料吧。做课件是一件很费功夫的事情。怎么能做到内容充实而且美观大方，费了一番周折，过程中才发觉一堂有深度的好课真的需要强大的内容支撑，而徐老师的博大一定也来源于他的广泛阅读啊。自惭形秽之余更加坚定了要好好做课件的决心。网络资料，视频、音频，图片，只要提到的都努力找到依托，虽为“拿来主义”，却也还是在其中加入了些许自己的思考。一早读到张丽钧老师的文字《我的“八愿”》，搜索了一名高二学子抗疫作文《吃出来的灾祸》，敬畏自然的主题更加丰富；1368个离去的人无缘看到今春花枝春满的悲痛从数字里凸显，《人民日报》公众号里推送的《按下暂停20天，武汉人这样生活》，空荡荡的城市里，让人恐惧甚至绝望，但又有那么多善良的人他们支撑起了人们的希望；追看了《传染病》、《流感》、《釜山行》等多部与疫情相类似的电影，人类在灾难来临时的恐惧以及自我的渺小显露无疑，当我们看着电影里的人们自私地隔绝他人，保护自己的时候，我们读出了人性之自私；在爱心捐款的名字里我第一次看到了“河南胖东来”，搜索他的相关资料，发现这是一个普普通通的人，确是一个心有大爱的英雄；日本的那一句“山川异域，风月同天”让我们看到了“人类命运共同体”，读到了文化背后的反思；重温了《你的样子，就是中国的样子》不觉泪流满面；起先对李文亮的了解仅限于皮毛，而对张继先毫不知情，这一次又一次搜集了资料，原来发现我们从来都是想当然的以为自己知情，了解，我们从来都是“什么都相信”的相信着自己的信仰啊！ 以下为补充资料内容—— 犹太裔汉学家舒衡哲在《第二次世界大战：在博物馆的光照之外》一文中认为，今天常说纳粹杀了六百万犹太人，日本兵在南京杀了三十万人，实际上以数字和术语的方式把大屠杀给抽象化了。他说：“抽象是记忆最疯狂的敌人。它杀死记忆，因为抽象鼓吹拉开距离并且常常赞许淡漠。而我们必须提醒自己牢记在心的是：大屠杀意味着的不是六百万这个数字，而是一个人，加一个人，再加一个人……只有这样，大屠杀的意义才是可以理解的。”同样，叙述灾难和悲剧，也必须降落到实体和细节上，才有丰满的血肉，才有惊心动魄的痛感和震撼，它方不失为一个真正的悲剧，悲剧的人性和价值才不致白白流失。一百年前的“泰坦尼克”海难，在世人眼里之所以触目惊心，是因为《冰海沉船》和《泰坦尼克》两部电影让人们触摸到了那些长眠于海底的“个”，从集体遗容中打捞起了一张张鲜活的生命面孔 ；美国华盛顿的“犹太人遇难者纪念馆”，在设计上注重了“个”的清晰，费尽心机搜录了大量个体遇难者的信息，让你可以进入到他们的生涯故事中去体验那些欢笑和泪水、安乐和恐怖、幸福和屈辱……重视那不幸人群中的“个”，爱护生也爱护死，严肃对待世上的每一份痛苦，这对每个人来说都意义重大。它教会我们一种打量生活、对待同胞、判断事物的方法和价值观，这是我们认知生命的起点，也是一个生命对另一生命的最正常态度。在世界眼里，我们也是一个“个”，忽视了这个“个”，也就丧失了对人和生命最深沉的感受。说不定哪一天，他把你插一根竹签，撒上 点儿孜然……疫情这一面镜子的背后，照出的何尝不是我们自己啊！作为这场灾难的“幸存者”，我们有责任替那些死者活出生命的质量啊！心儿，要越来越软；骨头，要越来越硬；意志，要越来越坚！
庚子长风，凋我朱颜，摧我心肝。我今重生，濯缨澡雪，明心亮眼。与春偕行，爱人敬天，不负华年！
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