损卦彖传彖辞：损，损下益上，其道上行，损而有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时皆行。 损，损下益上，其道上行。它是自损去奉上。损而有孚，元吉。损的时候要有诚信，你就会大获吉祥。无咎可贞，你只要合理，你只要获得老百姓的信任。利有攸往，这个时候你就可以放心的依法征税。关键是曷之用？用到哪里去？二簋可用享，就是只要合理的节用爱民就好了，不是越丰盛越好，越好看越好。当然更不能奢侈，消费人民的血汗钱。二簋应有时，就算你很诚信的对待老百姓，老百姓不会埋怨他受损，但是你也应该切合时宜，比如一年春秋两季就可以了，也不要每一季都祭祀。也就是当用不省，当省不用。老百姓就没有话讲了。损刚益柔有时，把刚实的损掉了，去增益那些阴虚的，这个好不好要看合时宜不合时宜，合时宜就很好。损益盈虚，与时皆行。他的结论很简单，就是随时你都要改变你的税收制度。看到老百姓收成好了能不能立马就加税？这要看情况，如果连续几年都旱灾，今年才收成好一点，你马上加税，他受得了吗？看到老百姓穷的时候是不是应该马上帮他减免税收呢？也不见得。因为那样一来，政府就没有诚信了。对老百姓来讲，他就常常要担心你到底要怎么对待我。因此与时皆行就是配合时势。但是这里有个很重要的地方就是要有原则的应变，而不可以随政府高兴而乱变。 在易经六十四卦中像损卦这样以阳包阴的卦象多数都意味着要善用理智来约束情感，这一原则运用到损卦中正是告诫人们，以舍求得的行为，也要有所节制。然而现实生活中，人们在受益之后，却往往变得贪得无厌，那么这样会造成怎样的恶果呢？克制贪念最好的办法是什么？ 损卦大象：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 山下有深的泽水，泽自己损自己，把沙石往山上堆，可是突然有一天下面空了，那说不定山也是受损的，所以叫做损是很有含义的。你让愿意损的人损道无可损的时候，上面受益的人也跟着受损。因此圣人就说，我们看到的这种自然现象，想到这种道理，我们就应该惩忿窒欲。因为人有两个问题，就是当你得到好处了，当人家送东西给你了。当你想买保险，想得到保险金，第一你会意气用事，想尽办法。忿：意气用事。多少人为了想得到保险金不择手段。另一种是欲望无穷，本来是君子的，当你有钱以后，很容易就变成小人。本来是君子的，当你获益很大的时候，你良心就不见了，这才可怕。因此圣人就告诉我们，当你受益的时候，当人家愿意损他而利你的时候，要停止意气用事，节制你的欲望。比如在两代之间，小孩子很孝顺，把赚的钱寄回来一部分。父母如果觉得说，你在城里很好赚，你寄回来的照片都穿的漂漂亮亮的，还去度假，就说不行，你要多寄点给我，那就糟糕了。逼得小孩要么去做不正当的行为，要么干脆回家算了，我也不干了。需求无度的结果是连受益的人都受害。 老子“为学日益，为道日损”学是要对仁义礼智信有深刻的了解，而能够真正去实践。那才叫做学。现在的学是增加自己的欲望，以前不知道有名牌，现在才知道。以前不知道这样可以节税，现在清楚了。以前不知道这个可以去找律师，现在我有门路了……那有什么用？那就使我们生出很多烦恼，增加很多生活上的困扰。那样就没有办法为道日损。为学日益它的目的就是为道日损。为道日损就是通过冥想，通过体验，通过领悟，一天比一天减少你的欲望。你做的到吗？那就要看你学的是什么了。 其实人们不仅仅在受益时会需求无度，在受损的时候更容易产生急于拥有的欲望，甚至是难以抑制的愤怒。如果不加以约束，结果只能损人又不利己。人们应该如何把惩忿窒欲的修养贯彻到日常生活中呢？面对生活中的各种损失，怎样的行为才是适当的呢？ 当损的时候，我们一定要把握三个要领： 1修损。用不着粉饰排场。我们送礼给人家一定要很贵重，很难得吗？其实不见得。在偏僻的外地，接待人员对贵重的客人说，你们来我真的很高兴，但是我收入很少，没有什么好东西能送给你。现在我从外面采来一束野花，希望你会喜欢。那种诚意不是说看物质的厚薄。有的人看礼不够重，不够份量，就板脸，认为你这个人太小气。那就完全失去了损的意思。损是对方诚心诚意的一种表现，你也要合理的去接纳。中国人讲礼节，就是所有的礼尚往来都要受到合理节制。而不是我有钱，我就送你最好的。你要让人家感觉到你是很诚意，而不是想贿赂他，也不是想巴结他。 2逆修。因为一般人都不愿意损。钱在我口袋里，我要给你，大部分是舍不得的。有的人去了国外就不想回来，因为他在国内得益于父母朋友很多，要是回来，他就想到糟糕，要还债，不如躲在国外算了。要损是很不容易的事情，所以叫逆修。就是老天会安排我们在一生当中去做一些让我们非常不痛快的事情，你才知道原来人生有这么回事。不让人生只做痛快事，要让你有时候也难受难受。你越舍不得，老天越让你要舍得，那就叫破财。 3俭约。节省也是损。本来可以花的，现在不花了。看到名牌包想买，想想这个钱还有更重要的用途，所以就节制欲望，让本来可以很痛快的现在减损到不痛快。这是好事情。 损是修德的，损是修己的。克己而益千万人，这样的人了不起。因此做好事要低调，否则就违反损道了。如果我赚一个亿，拿出三千万去帮助别人。这对我来说是损，损是逆修，是我非常不愿意的，因为不愿意所以就要公开，高调，人家就说你沽名钓誉，你花三千万完全做广告。因为你不是诚心诚意的，你把它当广告费了。所以大家对你看法不太一样，认为你在炫耀你自己，你在耻笑我们不如你。这就跟损道是用来修己的道理相违背。损是在你解决问题之前，你就应该有心理准备，所有问题解决了就要去还人情债。所以就要惩忿窒欲。惩忿就是不要一天到晚发牢骚，窒欲是不要有太多欲望。惩忿窒欲是很高的修养，叫你把所有欲望都去掉是做不到的，损到最后无可损的时候就不叫损了，因此我们一定要走正道，一定要求合理，该给的就不能够亏欠，这就叫损。损下益上，就是你不能讨好，不能贿赂，不能拍马屁，不能包藏祸心说将来我要你拿回来更多，那就叫设陷阱。当人家对你无限制的供应，巴不得你接受他东西的时候，你更要提高警觉。后面你掉下去的时候就只有两条路走，一条路是跳楼，一条路是被关起来。那种损是很可怕的。所以损卦重点应该放在精神面而不是物质面。因此老子说为道日损，就是要损己才能修道。
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