卢克索神庙：永恒遗产的圣所

卢克索神庙是埃及最著名的神庙之一。这个寺庙建筑群位于卢克索的尼罗河东岸，卢克索是上埃及的第四故乡。卢克索神庙在新王国时期建立，并已成为埃及最重要的宗教建筑群之一。这是因为每年的Opet节都在圣殿举行。法老时期之后，卢克索神庙的所在地保留了其宗教意义，尽管那里崇拜的神灵发生了变化。

卢克索的历史

卢克索市被古埃及人称为Waset，意为“权杖之城”。另一方面，希腊人知道这座城市为底比斯。这可能来自Ta-ope，意为“圣殿”。该城市的当前名称来自阿拉伯语“ Al-Uqsur”，意为“城堡”的“宫殿”。这应该是对罗马人在该地区建造的堡垒的参考。

底比斯市在旧王国时期就已经存在。然而，在这座城市的早期，底比斯是一个微不足道的解决方案。在第一个中级时期末期，这座城市首先崛起。在这一点上的时间，即21 日公元前世纪，埃及统治者的两个朝代之间的分歧。

卢克索神庙的古老的立柱

这些朝代之一设在赫拉克洛波利斯，其统治者控制着下埃及地区。上埃及由底比斯的另一批国王控制。塞班国王之一门图霍特普二世（Mentuhotep II）成功地重聚了埃及，结束了第一个中级时期，并迎来了中东王国。

门图霍特普和第十一王朝的其他法老王从底比斯统治埃及。然而，在随后的第十二王朝中，埃及的首都移回了孟菲斯，孟菲斯在旧王国时期曾是埃及的首都。尽管如此，到那时，底比斯已成为重要的宗教场所。

该城市也被称为Nowe或Nuwe，意为“阿蒙市”，阿蒙是该城市的主要神灵。当他们来自底比斯时，第十一王朝的法老崇拜阿蒙为他们的家庭神。尽管第十二王朝的法老基地设在孟菲斯，但他们仍然崇拜阿蒙作为家庭神，因此继续在底比斯建造供奉他的庙宇。

阿蒙伟大的寺庙在卡纳克神庙

底比斯在第二个中级时期恢复了政治地位。在此期间，埃及再次分为两部分。下埃及被一群被称为Hyksos的外国入侵者所征服，而上埃及则由设在底比斯的一系列埃及统治者统治。

第二个中级时期结束，当时Theban统治者驱逐Hyksos，团聚埃及并建立新王国。像他们的第十一王朝的前任一样，这个新王朝的法老王从底比斯统治埃及（阿肯那顿除外，后者将首都迁至新建立的城市阿赫塔滕（Akhetaten），也被称为阿玛纳）。

神圣的南部圣所

卢克索神庙的历史可以追溯到新王国。大部分的寺庙群是由建阿蒙霍特普三世，在9 日的第十八王朝法老，在14上半年谁在位个世纪BC。阿门霍特普是一位强大的统治者，埃及在他的领导下繁荣昌盛。法老王委托进行的大规模建筑工程反映了这一点，其中包括卡纳克神庙（Karnak Temple）的第三座大塔和他自己的太平间庙。在后者之中，尽管门农巨像（一对描绘法老的巨型坐像）给人一种寺庙大小的感觉，但几乎没有留下。不过，卢克索神庙也许是阿蒙霍特普最大的建筑项目。

据推测，在阿蒙霍特普建造卢克索神庙之前，一个较旧的神庙屹立在现场。这座寺庙或神社可能是在18世纪初建造的，甚至可能是在哈特谢普苏特统治时期建造的。这个较旧的结构只剩下一个小亭子。阿蒙霍特普扩大了这座古老的神庙或神社，并拥有专门用于阿蒙的新建筑。

卢克索神庙（Luxor Temple）也被古埃及人称为ipet resyt（意为“南部圣所”）。这是为了将卢克索神庙与卡纳克神庙区分开，后者位于其北部约3公里（1.86英里）处。这两个神庙曾经通过狮身人面像大道相连，这是一条在两边都被狮身人面像所覆盖的游行道路。这条路最初可能是由哈特谢普苏特（Hatshepsut）修建的，阿蒙霍特普（Amenhotep）沿其长度增加了撞头狮身人面像。很久以后，人类为首的狮身人面像由内克塔内布一世，第三十届王朝法老的4个过程中添加，个世纪BC。

从卡纳克神庙到埃及卢克索神庙的路上，狮身人面像的大道在那儿举行了Opet节的仪式之旅

Opet节：从卡纳克神庙到卢克索

除了狮身人面像大道之外，卢克索神庙和卡纳克神庙还通过Opet节相连。该节日正式被称为“奥佩特的美丽盛宴”，奥佩特被认为是对卢克索神庙内部圣殿的提述。该节日每年在埃及农历第二个月进行庆祝。那是尼罗河被淹没的时候，因此引起了狂欢。

欧佩节也为十八王朝的法老庆祝权力的巩固提供了一种途径。节日的时间随着时间的流逝而增加。在Thutmosis III在15王朝个世纪BC，例如，OPET节历时11天。在公元前1187年拉美西斯三世统治初期，这个节日持续了24天。节日在公元前1156年去世时已经持续了27天。

Opet音乐节的亮点是Theban Triad（他的同伴Amun，Mut和他们的儿子Khonsu）从卡纳克神庙的神社到卢克索神庙的仪式之旅。多亏在几座古埃及纪念碑上描绘了这一旅程，我们才知道如何进行。

这些纪念碑之一可以在哈特谢普苏特（Katakepsut）卡纳克神庙（Karnak Temple）的红色教堂的南侧找到。顺便说一句，这也是我们所知道的最古老的Opet节描绘。这座纪念碑上的浮雕表明，此时，只有阿蒙（Amun）进行了从卡纳克（Karnak）到卢克索（Luxor）的旅程。

哈特谢普苏特的红色教堂在卡纳克神庙

诸神殿由祭司随身携带，他们沿着狮身人面像大道步行。在途中，他们将在哈特谢普苏特（Hatshepsut）沿大街建造的六个祭坛上停下来。在卢克索停留了几天后，神父和神社将乘船返回卡纳克。

相比之下，图坦卡蒙统治时期雕刻的卢克索神庙柱廊上的Opet节的场景显示，到那时，穆蒙和孔苏参加了从卡纳克到卢克索的年度旅行，这时阿蒙就加入了。此外，救济物资表明，众神被乘船穿过城市的街道，然后被装载到河驳船上以前往卢克索。在卢克索神庙停留了24天后，神灵通过同样的路线返回了他们在卡纳克神庙的住所。众神居住在卢克索神庙的同时庆祝城市。

卢克索神庙的浮雕，描绘了Opet Festival游行。

千古建筑

尽管卢克索神庙的建造始于阿蒙霍特普统治时期，但直到图坦卡蒙时期才完成。竣工时，卢克索神庙包括狮身人面像大道，两个院子，一个游行柱廊和内部圣殿，穆特，孔苏和阿蒙礼拜堂位于此。随后的法老为圣殿建筑群增添了自己的风格。例如，阿蒙霍特普（Amenhotep）的继任者，神秘的阿肯纳顿（Akhenaten）在卢克索神庙（Luxor Temple）旁建造了一个专门为太阳神阿滕（Aten）设计的圣所。但是，该结构后来被Horemheb拆除。

然而，在卢克索神庙中给人留下最深刻印象的法老是拉美西斯二世（Ramesses II），这是第十九王朝的第三位法老，也许是古埃及最著名的统治者。在他的统治期间（从1279年持续到公元前1213年），拉美西斯建造了第一个塔，成为卢克索神庙的入口。

这也是法老王的大型广告牌，因为拉美西斯（Ramesses）用他的军事战绩装饰了它，其中最著名的是卡德什战役（Battle of Kadesh）。拉美西斯还在圣殿的入口处增添了六尊他自己的巨型雕像，其中两尊坐着，四尊站立。除了第一个塔架之外，拉美西斯（Ramesses）拆除了由阿门霍特普（Amenhotep）建造的第一个庭院，并用自己的庭院代替了。拉美西斯用自己的雕像取代了阿蒙霍特普的许多巨型雕像。

拉美西斯二世的雕像在卢克索神庙。最近一次前往埃及的古代起源之旅的照片

卢克索神庙（Luxor Temple）作为宗教中心的重要性显而易见，因为即使在新王国成立后也对该建筑群进行了修改。例如，塔哈卡（Taharqa）是第二十五王朝（第三中期的最后一个王朝）的第四任努比亚法老王，为哈索尔女神建造了一座神rine，而他的前任沙巴卡（Shabaka）则建造了一座柱廊。然而，这两个结构都已被摧毁。努比亚统治者还在拉美西斯的第一座塔架上增添了自己的军事胜利场面。

希腊人征服埃及后，亚历山大大帝（Alexander the Great）重建了阿蒙（Amun）教堂，希腊统治者被描绘成埃及法老。甚至罗马皇帝哈德良都在卢克索神庙建造了东西。据记录，他建造了一座小型的塞拉皮斯神庙。然而，神社已不复存在，剩下的只是伊希斯雕像和一些瓦砾。

意义和复兴的丧失：罗马人，基督教与伊斯兰教

尽管哈德良神社很小，但到罗马时代，卢克索神庙的宗教重要性已经大大降低。取而代之的是，罗马人将寺庙建筑群视为建造堡垒的便捷地点，原因之一是原材料的可获得性。罗马人使用圣殿中的一些砖石建造军事建筑。此外，圣殿综合体的大小可以容纳一个大型驻军，据估计，在该堡垒中驻扎了多达1500名罗马人。

尽管如此，卢克索神庙并没有真正完全失去其宗教意义。取而代之的是，将古埃及人所崇拜的Theban Triad换成新的，就更合适了。例如，在罗马时期，圣殿被重新用于皇帝的崇拜。

后来，当罗马帝国采用基督教时，在教堂周围建造了基督教教堂。实际上，这些教堂之一是在拉美西斯（Ramesses）的院子里建造的。埃及人被阿拉伯人征服后，这座特别的教堂变成了一座清真寺，至今仍在使用。这座清真寺被称为阿布·哈加格清真寺，以当地的圣人尤塞夫的名字命名。

在卢克索神庙的拉美西斯二世的庭院中可以看到阿布哈加格清真寺

优素福被认为是从大马士革来的，四十多岁时移居麦加，最后移居卢克索，在那里度过了余生。优素福在卢克索向当地居民宣讲伊斯兰教，据称该清真寺是由圣者本人建造的。优素福还因照顾前往麦加的朝圣者而享有声誉，因此获得了“阿布·哈加格”的称号，意为“朝圣者之父”。

根据当地的传说，在优素福在卢克索神庙的庭院中建造清真寺后，一位高级官员想将其拆除。尽管优素福提出抗议，但该官员决心拆除这座清真寺。一天早晨，这位官员醒了，发现他的身体瘫痪了。他认为这种突然的瘫痪是由于他决定拆除清真寺而引起的。因此，他撤回了命令。清真寺得救了，官员从瘫痪中康复了。有趣的是，每年11月上旬都要庆祝圣人的生日，其中包括他在卢克索的游船游行。这可能让人想起古代的Opet节。

即使在今天，阿布哈加格清真寺仍被用作礼拜场所。此外，卢克索神庙还进行了考古发掘。例如，在1988年，该寺庙的庭院中出土了许多第十八王朝雕像。现场还进行了保护工作。最重要的是，寺庙是一个受欢迎的旅游胜地，该市的经济从旅游业中受益匪浅。1979年，卢克索神庙被列入联合国教科文组织世界遗产名录，该组织隶属于“古尼比斯及其墓地”。