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众所周知，人生在世，难免会遭遇到各种祸患，有喜有悲，很少有人能够例外。 除非你是圣人，否则，在人生当中，往往都是纷扰与祸患共存。 那么，圣人为什么总可以避开人生之祸患呢？ 其实圣人并不是完全能够避开人生之祸患，而是他们不再受到各种祸患的干扰与影响——不为其所缚罢了。 言外之意，圣人避开人生之祸患的方法，就仅有一条——不再受到各种祸患的干扰与影响。 正如有人问禅师：“禅师，您得道之后，跟以前有什么不同吗？” 禅师说：“我开悟之后，感觉饿的时候就吃饭，困的时候就睡觉，这就是与众不同的地方” 来人摇头，表示不明白。 于是禅师继续解释道：“开悟之前，人很难做到一心一用——每一个人总是会不自觉的在利害或得失之间不断的权衡，如吃饭的时候就想着睡觉，睡觉时又想着吃饭。” 由此可见，人生的烦恼与祸害，最根本的原因就是我们无法做到一心一用。 进一步的说，我们人由于从“无始时来”的主观意识和情感之缘故，然后才会产生出各种各样的妄想，于是不可避免将牵引出来的情绪置于理性之前，由此而造成了内心更大的障碍，正是这种障碍让我们迷失自我——搞不到清楚自己到底需要什么，于是让自己的“知与行”无法得到统一。 而这正是人生一切痛苦和灾祸的根源。 正如老子在《道德经》中所讲，即： “五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨” 大意是说，世俗之中的五色五音五味，其实就是迷惑我们心智的根本，因为迷惑，所以不可避免地陷于自身欲望所牵引出的情绪当中，继而产生了好高骛远的妄心。 当自身的能力以及客观条件无法满足自己内心的欲望时，痛苦与祸害就会随之而至。 甚至可以说，如果我们把人生比作一场旅行的话，那么人生当中的情绪、情感、利害得失、功名、财富、人事纷杂等等，本质上就是多余的累赘，唯有除掉这些累赘，才有可能轻装上路。 而圣人正是看透了这一真相，才不会再受到外在一切的干扰与影响，于是能够最大限度地避开祸患，正所谓“福莫福于少事，祸莫祸于多心”，说的就是这个道理。 因此，圣人之所以能够避开人生之祸患，其方法就仅有一条，即一心一用，不再受到外在一切的干扰与影响。 除此之外，别无其它。 问过蓝天专注国学、每天都有内容更新，喜欢的朋友别忘了点击关注，欢迎收藏，欢迎赞赏，欢迎转发。 本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》 |
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