  
图文/凤舞   解决问题之道不在于抱怨，也不在于把责任推给别人，表示自己无能为力。 如果确实不属于自己的问题，或是自己不可控的问题，要做的也仅仅是找到问题的关键，协调解决，实在无法协调，则必须申明立场和态度。 对于要做的事情，想达到的目标，既要积极努力去思考，去行动，去寻找路径，同时也不能急于求成，欲速则不达，不看清问题的时候是没有办法解决问题的，所谓南辕北辙，动力越强，偏差越远。 人能够证明自己吗？相信你的人不需要证明，对你缺乏信任的人证明了也没用。 如果一件事情在做之前就没有统一看法，那么永远不能形成一个向前的合力。一件事情的完成标准如果不一致，也永远没有完成之时。 如果一件事情在进行之时有冲突，那么冲突的各方都必须要做出调整。否则事情无法解决。 自我认知与他人所见常常并不能重合。知与行也往往并不能合一。我们得承认，理想只是一个形容词，理想化则是幼稚病的别名。 动机并不能保证方向，愿望永远也不能等同于结果，可以试错，但必要纠偏，调整就是随时要停下来看看方向，想想初心，别走得远了，忘了自己为什么出发。 调整只能先从自己做起。  说认知 古人说“人生不如意事十之八九”，这几乎成了世间通识；古人还说“人生贵得适意尔”，人们大抵都知道“适意”这件事，不但难能可贵，简直求之不得。然而“意”又是什么？是短暂的念头，长久的愿望，还是恒定的认知？晋人羊祜怨人当断不断，是觉得同僚的认知水平达不到自己的高度，晋人张翰见秋风起而思莼鲈，他的“意”，则又是基于愿望的，价值的选择。 我们也常会有不如意的感觉，不如意的表现形式是客观世界与我们自身愿望的冲突，简单地说，就是事情并没有如我们预想的那样发生。我们期待自己能把一件事情做得完美并获得预期的收益；我们认为在付出努力之后，一件事情会按自己主导的方向去发展；我们觉得自己明确表达了之后，别的人都会了解我们的立场，认可我们的观念，赞同我们的态度，理解我们的思想；我们幻想，自己足够真诚之后，捧出善意之后，尽心尽力之后，无私奉献之后，就能获得想要的理解，关注，欢迎，友善的回馈；然而并不。 为什么呢？我们茫然自问，反复思量，却并不能给一切挫折准确归因。 问天问地和怨天尤人一样没有意义，如果事情没有像我们预想的那样发生发展变化，那只能说明，我们认知有误，判断有误。我们甚至不能说自己运气不好，运气只在成功者自谦的时候，才显得熠熠生辉，落败者谈起命与运的时候，自己虽然是找到了麻醉剂一般，但麻醉剂用多了，人甚至失去思想和行动的能力。 错误的认知必然不导向正确的判断，错误的判断必然不导向正确的结果。 认知有两个方向，一个是世界，一个是自我。知道客观世界是什么样子，才能从山重水复中择出路来，知道自己是什么样子，才能在客观世界中找到适合自己的位置。自我当然可以成长，自我也总有边界，不清楚自己的边界，难免四处碰壁，还骗自己说那是鬼打墙。愿望和能力不相匹配，是人最深刻的痛苦的来源。 对于世界，主观的认知不能称之为认知，只能叫做盲人摸象。大象当然既不是扇子也不是柱子，言之凿凿的瞎子们，只沦为他人的笑柄。主观臆断就是人障目的叶子，不要说泰山看不见，一切事物都被屏蔽在外，全世界等同于他个人眼界心胸，所以越是刚愎自用的人，越会觉得自己才智过人。认识事物的真貌，必得站在多个角度看，换位越多，认识才越深刻。只看自己想看到的东西来佐证自己的判断，这叫选择性失明，叫自欺欺人。只有天真的人，或者思维足够僵化的人，才会觉得事情就是自己想象的样子。 浪漫和幻想，只好为闲暇时灵魂的自我放飞，想要好好做事，把事做好的人，最好力避。理想主义固然可敬，把事物理想化，只知道我要怎样，却不知道其实怎样，这种幼稚的思想和行为，后患无穷。 我们常常在面临选择的时候感到迷茫，迷茫的根本原因在于我们无能看清选择所带来的一切，也即我们对于面对的事物缺乏足够的了解和认知。我们不懂，却不听不看不感受，不了解不归纳不分析，不与周围世界建立有效连接，却怎样才能提高自己的认知能力?我们缺乏认知，又凭借什么在容易的道路和正确的道路间做出选择? 下坠最容易了，闭眼一跳就行，像那些热切祈祷好运的赌徒，他们永不会反省自己盲目又愚蠢，只会念咒否极泰来，这种否，是不太容易极尽的，因为愚蠢并不自我纠正，只会荒火一样蔓延，烧光一切了事。 说方法 知识，方法，能力，这三者有时重合，但绝不是一回事。知道如何学习并掌握知识，知道运用知识的方法，知道为做好一件事，尚还有哪些知识技能的欠缺需要补足，这都属于能力的范畴。能力从经验得来，也从逻辑推演得来，没有经历过不是做不好一件事情的充足理由，做不好一件事情，是因为脑子里既没有想要的成果的完整轮廓，也没有完成的路径和完成的标准。
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