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（二） 干戈戚扬，爰方启行 ——由邰迁豳的公刘 上一篇开篇就列举了司马迁考证的后稷到周文王的世系，其间时间跨度接近1200年，可是司马迁所提供的世系只有15人，每人平均在位要达80年，很显然，这个世系是不准确的。毛诗疏也发现这个问题，云：“虞及夏、殷共有千二百岁。每世在位皆八十年，乃可充其数耳。命之短长，古今一也，而使十五世君在位皆八十许载，子必将老始生，不近人情之甚。以理而推，实难据信也。”因为不准确，所以我们也无法把周的先君和夏、商王朝的君主加以对应。如有人说公刘是夏桀时期的人，很显然不对。不算尧舜禹在位的时间，单夏朝就长达400余年，而公刘只是后稷的曾孙，怎么算都不对，所以干脆也就不去考证他了。 司马迁说：后稷卒，子不窋(zhuò)立。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。不窋和鞠大概乏善可陈，一笔带过，但对公刘却浓墨重彩大书了几笔。说：“公刘虽在戎狄之间，复脩后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。”这里说的“在戎狄之间”，应该就指当时的邰这一带，少数民族居多，人逐水草而居，而公刘却能克绍箕裘，耕种为业。后来大概是和戎狄之人发生冲突了，或者是那个地方实在不适合发展农业，于是就率领族人从漆水、沮水来到渭河流域。于是人民安居乐业，家族繁荣昌盛，公刘也很受人民的拥戴。由邰迁豳，是公刘对周族做出的最大贡献。 这里说的“诗人歌乐思其德”，指的就是《大雅·公刘》这首诗。这是周人第二首歌颂祖先的史诗。 下面我们就来欣赏这首诗： 笃公刘，（忠厚的公刘啊） 匪居匪康。（他不贪图居住的安康） 乃埸乃疆，（他率领族人从邰地到豳拓土封疆） 乃积乃仓；（他打开粮仓） 乃裹餱粮，（叫大家都带足干粮） 于橐于囊。（干粮装满了橐囊） 思辑用光，（大家团结一心多荣光） 弓矢斯张；（腰间弓箭响叮当） 干戈戚扬，（干戈蔽日彩旗扬） 爰方启行。（迈开大步向前方） 全诗六小节。 第一节，写公刘带领族人由邰向豳出发。他们带足干粮，拿起刀枪，上下一心，意气昂扬。数千年后，犹能想见当时这个民族大迁徙的盛况。 笃公刘，（忠厚的公刘啊） 于胥斯原。（他察看这里的郊原） 既庶既繁，（这里物质丰富人口繁庶） 既顺乃宣，（大家都乐意归顺公刘） 而无永叹。（个个眉开眼笑没有人唉声叹气） 陟则在巘，（公刘一会登上高山瞭望） 复降在原。（一会走向平原察看） 何以舟之？（他身上佩戴的是什么啊？） 维玉及瑶，（美玉摇摇在腰间） 鞞琫容刀。（腰刀上的玉饰光闪闪。【鞸，bǐ：刀鞘。琫，běnɡ：刀鞘口上的玉饰】） 第二节，写公刘率族人到达豳这个地方后，开始勘察地形，准备在此建立都城，安居乐业。写他一会儿在山顶勘察一会儿在平地丈量，后面突出写他身上佩戴的玉器，暗含赞美的意思。 笃公刘，（忠厚的公刘啊） 逝彼百泉。（沿着泉流信步走） 瞻彼溥原，（他遥望这广阔的原野） 乃陟南冈。（登上高高的南岗） 乃觏于京，（他在观察哪里可以建都） 京师之野。（他选中的京师多么肥沃） 于时处处，（这个地方最宜居住） 于时庐旅，（大家在此建宫室） 于时言言，（大家乐的笑哈哈） 于时语语。（又说又笑真快活） 第三节承接上面，仍写公刘相度选定建都之地。他选的地方得到大家的认可，大家都欢天喜地。 笃公刘，（忠厚的公刘） 于京斯依。（在豳这里建京师） 跄跄济济，（他步伐豪迈有威仪） 俾筵俾几。（摆好酒筵摆好桌） 既登乃依，（大家登堂依次坐） 乃造其曹。（举酒招待众宾客） 执豕于牢，（在猪圈逮住大肥猪） 酌之用匏。（用大瓢来舀酒喝） 食之饮之，（大家边吃边饮酒） 君之宗之。（衷心拥戴好领袖） 第四节，写宫室初成，公刘设宴招待他的族人。又是杀猪又是饮酒，风而咏之，似有可见公刘之豪爽与族人之喜悦。末句点明公刘受族人拥戴。 笃公刘，（忠厚的公刘） 既溥既长。（豳地土地宽又长） 既景乃冈，（测量日影上山岗） 相其阴阳，（观测山北与山南） 观其流泉。（考察泉流的方向） 其军三单，（军队干活三班倒） 度其隰原。（丈量湿地与平原） 彻田为粮，（开荒种田多打粮） 度其夕阳。（再到山西去垦荒） 豳居允荒。（豳地真是好地方） 第五节写安定下来之后，公刘又率领族人开荒种粮。颇象当年红军在南泥湾，或者知识青年去开垦北大荒的情景。“相其阴阳”、“度其夕阳”、“度其隰原”、“其军三单”，可见当时筚路蓝缕的艰辛。 笃公刘，（忠厚的公刘） 于豳斯馆。（宫室建在豳这里） 涉渭为乱，（渡过渭河治乱流） 取厉取锻，（刨取砺石和锻石） 止基乃理。（块块基地治理好） 爰众爰有，（人也多来物也多） 夹其皇涧。（夹在皇涧两边住） 溯其过涧。（两岸人民任往来） 止旅乃密，（近悦远来人口密） 芮鞫之即。（又向芮鞫那边移。【芮，ruì，水名，鞫，jū，水名】） 第六节，写公刘又在皇涧两岸为族人建造房屋。公刘和族人在这里干得热火朝天，大家安居乐业，兴旺发达，引得附近的人民都来投奔。周人的势力越来越大。 写公刘，周人倒没有运用神话的手法，而是运用了写实的手法，记述了公刘带领族人迁徙的情景，是一篇典型的英雄史诗。我国的诗歌历来是短于叙事而长于抒情。这一首却是很精彩的叙事诗。和同时期希腊的荷马史诗相比，我们的《生民》、《公刘》、《绵》等的叙事，都显得简单了，但，在以精短抒情为主的《诗经》里，这几首叙事之作，显得尤为显眼。虽然这些诗都是文王、武王时期周人追忆先祖的作品，但我们读来却如见其人如闻其声如临其境，我们不能不佩服我们的先人叙事手法的高超。 ————————————
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