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第二天早上七点钟，李刚如约到来，接上小珠二人，驶往阿忠所在的学校——东阳三中。 当两人到达时，轩源、凌老师和一众拳友已练开了。 轩源与拳友们在讲108基本步的要点，强调委中一定要撑开，身形（中轴）一定要领直。 轩源简单讲了几点，凌老师让大家一起打一趟太极拳。 学校绿茵茵的大操场很宽阔，风很大，小珠刚一起势，就被呼啦啦的风吹得身子像纸片似的要飘走。 沉住气，意在百会贴天，松下脚底，身子才稳定下来…… 小明则在操场正面的中央舞台上打起他的108。 他像一只白色的雄鹰，在天空翱翔。举止间，眉目威仪，凛然不可侵犯。脚下虚离，体态轻盈，独具韵味。轩源几次看过去，边看边嗔笑着，评点着：“这个傻仔明！夸张！” 这边集体打拳，轩源不时走入场中，针对拳友的个别动态予以指点。夏日雨后的操场，一片宁和。 时间指近九点，晨练活动结束，大家对轩源的指导以感谢，并约晚上大课见。 因晚上的大课，凌老师让轩源多休息，白天只是小范围活动。 晚七点半，一行人到达文体广场，穿过广场便是文体宫。 文体宫稍偏离闹市区，规模宏大，功能齐全。 广场上很热闹，老老少少三五成群，进行着各种活动。这里的位置并不在闹市区，很多人是专程过来运动的，可见人们锻炼的热情很高。 步上二层，转角有一群人在聚集，有人向凌老师打招呼，原来闻风而至的拳友们已经静候有时了。 来到舞蹈室。舞蹈室大约五六十平米的样子，一边是镜墙，另一边已立好了黑白板。 随着轩源的到达，室内很快坐满了人。小珠在边角上环视一下会场，人们还不断的进来，小珠望着满场的人喃喃自语：“这么多人？……” 轩源似乎没有受到影响，神容与平时无异，在进行课前准备。小明却沉默了，脸上少了他平日里的调皮和憨态。 轩源把小明招过去，俩人沟通过后，小明回来端坐一旁，双目微含，浓眉横杠，双手扶腿上，任他人眼前过，他自巍然不动！乍一看去，还真似护法使者！ 蒲谷子则悠哉悠哉地举着手机这里拍拍，那里照照，一副悠闲的样子。但每一个进来的人，都逃不过他的眼睛。 小珠看这两人各有担当，便也安下心来。 人们基本落座，边上的凳子已坐满了人，席地而坐的还有两排，粗略估算一下，有七八十人。 负责联系场地的胡全，简单介绍一下主讲人的基本情况，掌声中，轩源上场，还是他平时T恤休闲裤的装束。 轩源谦虚地自我介绍，说说自己的学拳历程和师承渊源。 “……非常感谢凌老师，和东阳的朋友们，给这个机会我，和大家分享一些我个人的心得体会，大家一起讨论研究，欢迎大家批评。凌老师心量大、包容，对太极拳的传承与发展，做了大量的工作。很感谢凌老师对我的厚爱，我当知无不言，报答凌老师！” “这节课的主题是什么呢？昨天上午，我已和其中一部分拳友谈了谈平衡论，之后杨光问我：'既然您说中定那么重要，那么怎么样去练中定呢？’” “我非常喜欢杨光这个提问！这堂课就以中定为主题，尝试着去说明一下，看看能不能解释清楚。” 轩源转身在白板上写下了十三势，点出最后的中定。 为什么中定这么重要？太极拳的重点是什么？一环扣一环地展开了论述。 会场里很安静，人们对轩源的讲课似乎有些始料不及。因为坊间传言从南城来了个“南派吴氏的太极高人”，大家的关注点很自然会落在法相上。 现在坐下来，轩源渐说渐入的论多极、论太极、论无极，一下子恢弘的课题，巨大的信息量，让相当一部分人思想上没准备。他们的知识体系中，也许对这方面是茫然的。 人群中开始有了窃窃私语，也开始有人离场。小珠也见到那位早上一起打拳的大姐，从充满期待的眼神，渐转迷惑。 杨光就在小珠身边，他看见有人陆续离场的现象，凑过身子来轻轻对小珠说：“轩源老师讲这些东西，很多人听不懂。” 小珠轻声说：“轩源师一向是注重理不重法，如果理上没讲清，就演法，那种吸引力也只是表相，吸引一些爱看热闹的人而已，之后啥也没有了。以轩源师对太极拳的热爱程度，就算现场的人走剩五六个，他也是坚持把理讲在前头的。” 杨光点点头，从这两日与轩源的交流，轩源的功夫综合于他的本源理论和身体真实感知，他感受得到。他的眼神里，是对轩源的关心和敬佩，他担心离开的人，会让轩源不开心。 小珠望向轩源，他没有受场下那点波扰扰动，人来人往，似乎与他完全无关。他的思想都在围绕着这四十多年来，他在太极路上下求索，一点点摸索悟得的心血。他的太极生命，真诚、投入。他没有备课，却思路流畅，言语清晰。当那些离开的人离开后，接下来一个小时的时间里，再没有人离开。 “中定是什么？中定怎么练？” “中定不是练出来的，是体悟出来的。心知容易身知难，身心明白为体悟，通过两图来说明。” 1，中定的形态。人百会往天百会拉开，人会阴向地会阴拉开，天百会与地会阴的对拉，骨节也随之拉开，筋膜拉开，主观轴与客观轴合而为一，精神愉悦，达到中正安舒的状态。 2，中定的真谛和真实的内涵：回归和本分。 回归：中定是无极态的另一种表述。无极态以佛道的语言：有常、明、静、中定、完整态、全息态、绝对平衡态等多种不同的描述…… 明理：从多极回归到太极，从太极回归到无极，这是上山的过程；再以无极指导太极，太极指导多极，即下山的过程。上山就是返璞归真，没有返璞归真的信念，这个中定是不究竟的。 本分：本源如汪洋大海，我们只是这个大海中的一滴水。人往往得到一些东西，就强调自我的力量，自我的身体，强调自我的观念，那就如小水滴脱离了海洋，但是小水滴脱离了海洋是很容易消亡的。 个体是有生有亡的，但回归到海洋中，融入本体中，无所谓“我”，“我”即是海洋，海洋即是“我”，则与海洋同存，不生不灭，得一而得天下。 本分，本是一体一相，和光同尘，不强调自我，不夸大自我。中定，是本自中定，是体悟，不是练出来的。 那么有没有感悟中定的方便法门呢？ 轩源让小珠上来做一个分脚的动作，以说明在运动的过程中，指端、百会、脚尖都是贴在无极球壁上滑动的，无凹凸、无断续、无曲折。心中有无极球，打拳是在无极球上抹划，一言以蔽之：守着心中的无极。 有了这个球，就知道球是有球心的，球心即丹。它是太极拳运行的动力点，由丹发动全身。 这就是方便法门：从点中练，从丹楔入。 丹是什么特性呢？轩源指出丹的六种特性：是似有似无的；是虚空的；是悬浮的；是永远与身体每一个细胞十方虚空的联系在一起的；是发光的、五彩缤纷的；是充满温暖、喜悦、正气的。 而且丹非一丹，遍身是丹，而用时，只用一丹！ 并以图解释。 圆上的四面八方聚于圆心一点，又从此点散发四面八方，合=开，是内外联系的。 中定的真意，只是一种意境，一种状态，一种模拟。 中定是为了达到静、净的状态。只有如此，才可探知信息动态。 中定不是为了定，是为了明心见性。 在推手中，因自己的安宁纯净，与对方一搭手，马上能读取对方的心思，然后做出信息处理。 中定是零状态，因此能根据对方的变化而变化。 轩源示范怎样练中定。以擀面杖抵在丹田为例，把课上讲的原理在身体上体验。这时场上的气氛就活跃了，几位台下听众纷纷上场试验，人们讨论的声音响起。 小珠旁边那位大姐也站了起来，踮着脚遥遥的看他们在做什么。 小珠便与她说说这个原理，并让她顶天立地找到中轴，然后给劲，让她感受中定的这一时的状态…… 她的表情舒展开来，似乎才明白了，轩源费尽心力说的这一晚的理论，就是在铺路，能让身心有真实的感受！ |
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来自： 太极璞谷斋360 > 《太极拳岐行~连载》
