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附:张士杰教授的信 树中教授: 即使我也热衷世界杯,但还是在两周之内读了两遍你的大作《一针疗法》。 书中精辟诠释、独到见地和临证验案,确乎堪称诠用。 如对迄今为止仍属形而上谓之道的“经络”运行之比喻,既令人耳目新,又使志同道合之士振奋。 如若根据你所引证的“经脉十二者,伏行分肉之间,深不可见……诸脉之浮者而常见者,皆络脉也”,把比喻所用之“经络”改为“经脉”就更加妥帖了! “门”就是穴位,四关本义,荥输治外经,合治内府,对大杼的考据莫不令人信服。尤其对“五脏之气,已绝于内,而用针者,反实其外,是谓重竭,重竭必死,其死也静,治之者,辄反其气,取腋与膺。五脏之气,已绝于外,而用针者,反实其内,是谓逆厥,逆厥则必死,其死也躁,治之者,反取四末”之诠释,为同道们拨开了自《灵枢针解》以来之迷雾。对俞募、阴有阳疾、合治内府、病在阴之阴者刺阴之荥输等,亦均有别开生面之解释。 记得我在《中国针灸》发表过一篇《气穴浅识》的文章,其中提到气穴乃神气所游行之门户,三部九候之病脉出,正邪共会之所,是游针之居。并根据《素问·骨空论》“坐而膝痛治其机……侠髋为机”及“坐而膝痛如物隐者,治其关……腘上髀枢为关也”,对《灵枢·小针解》“粗守形者,守四肢”提出了疑义。盖十二原出于四关之关非但手不过腕,足不过踝,而且还包括位于腹部的膏之原鸠尾和肓之原脖腴。如将“粗守关者,守四肢而不知血气正邪之往来也”诠释为徒守形身四肢门户之关,即气穴之门户,而不知关中血气正邪之往来,亦不知空中之机,似乎更妥。但读了你对“四关“的释义后,真令我茅塞顿开。 【任脉穴气海穴 Qihai(RN6)[出处]《脉经》：尺脉微，厥逆，小腹中拘急，有寒气。针气海。 [别名]丹田，下肓，下言，气泽，膊腴，季腴，脖腴。 [穴名解]男子生气之海。 [位置]在下腹部，前正中线上，当脐中...气海】 《甲乙》治手指掣不可屈伸刺腕骨,除与“足太阳之脉……是主筋所生病”、手足太阳同气有关外,是否与《灵枢·终始》“手屈而不伸者,其病在筋;伸而不屈者,其病在骨。在骨守骨,在筋守筋”也有关。 荀子谓“学莫便乎近其人”、“学之经莫速乎好其人”。 此二则你都做到了,你那么多迄今仍尊敬而怀念的老师可证。唯独我不该当其数。 “同门为朋,同志为友”。子曰:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”我们是同志,也是忘年之朋友。 “君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之”,这一点你也做到了。不但博览了群书，而且义正词严地挞伐了为害中医之徒。 “唯仁者能好人,能好恶”。对有剽窃行为者,应该指出。不仅如此，你“但到今天,我仍在考虑这张图是不是完全正确”,也既说明了你的严谨,对剽窃者也极具讽刺。 此外,关于蒲老之记述有误,始用“白虎”者是石家庄的郭可明先生。翌年北京流行乙脑,才由蒲老根据运气学说更了方。详情记不清了,韩兆诚大夫说他帮助查找。 “多闻阙疑,慎言其余”。你我“至”交,定能谅解!企盼你一鼓作气率领你的弟子们,写出一部引用更多经典理论的“针灸大成”。 时安! 张士杰 2006年7月4日 《骨空论----膝痛部分》 原文： 蹇，膝伸不屈，治其楗。坐而膝痛，治其机。立而暑解，治其骸关。膝痛，痛及拇指，治其腘。坐而膝痛如物隐者，治其关。膝痛不可屈伸，治其背内。连胫若折，治阳明中俞髎，若别，治巨阳少阴荥。淫泺胫痠，不能久立，治少阳之维，在外上五寸。 辅骨上横骨下为楗，侠髋为机，膝解为骸关，侠膝之骨为连骸，骸下为辅，辅上为腘。腘上为关，头横骨为枕。 【之我见】： 1、 行走困难的，膝关节强直，不能屈的（股四头肌的原因导致屈膝不能），治疗在大腿前侧。（胃经、脾经：气冲、血海、梁丘） 2、 坐位疼痛，治疗在髋关节。（臀部肌肉问题，取穴传统环跳） 3、 站立位时，膝关节内热而且有裂开的感觉，治疗在股骨与胫骨之间。（膝内问题：治疗主要在关节间隙，髌韧带、内外侧副韧带等。） 4、 膝痛连及足拇指，治疗在腘窝。 5、 坐位膝痛有如里面有物支撑隐隐而痛，治疗在腘窝的上面（此症状应为坐骨神经卡压所引起的，梨状肌为关，坐骨神经出口。现代的环跳穴。） 6、 膝痛不可以屈伸的，治疗其后背的夹脊穴、背腧穴。 7、 膝痛连及胫骨，好像折了一样，治疗阳明胃经的一个穴，中俞髎—-像舟一样的骨头的空隙中。（足三里、上下巨虚）。 8、 如果用其他的方法，就用足太阳和少阴的荥穴。足通谷穴、然骨穴。 9、 腿酸软不能久立，治疗在少阳胆经的络穴，光明。 蹇：跛也，難也。行難謂之蹇。 楗：竖插在门闩上使闩拨不开的木棍。 暑：熱也。 解：《說文》判也。从刀判牛角。判，分也。 骸：脛骨也。 机：其斜上侠髋者，则所谓机也。关节能活动为机。 关 ：以木橫持門戶也。 骸关：髀胫之间。 俞：空中木爲舟也。 髎：《玉篇》髖也。《方書》章門下八寸監骨上陷中，爲居髎。缺盆中上毖骨際陷中央，爲天髎。《類篇》一曰馬胯上骨爲八髎。 淫：水从缝隙浸入。 张士杰（1931年5月--2016年8月，85岁），人称“张太溪”，因创造了独特的太溪穴针刺术而得名。1990年，张老被确定为北京40位名老中医之一。他还担任着中国针灸学会常务理事、北京中医药学术研究促进会理事等职务。他从小喜欢读医书，立志长大后行医济世，《黄帝内经》、《难经》、《易经》等古典医学名著是他经常研读的书籍。在长年的行医过程中，他感悟到，疾病千变万化，错综复杂，常会涉及多个脏器，牵扯到多条经络，但如果逐一取穴，面面俱到，往往捉襟见肘，顾此失彼，不但难以取得理想的疗效，还会给病人带来不必要的痛苦。“人的肾脏中藏有元阴和元阳，是生长发育的根本，五脏六腑、四肢百骸皆根于肾，肾之既病，百病皆生”的中医理论提醒了他，于是他结合自己的临床经验，大胆选取肾经之原穴“太溪”为突破点，经过多年反复实践，终于取得了显著的临床疗效。他仅用太溪穴或佐以少数其他穴位，就可治疗失眠、神经性厌食、类风湿性关节炎、痛风、偏头痛、面肌痉挛、膈肌痉挛、甲状腺机能亢进、三叉神经痛、支气管哮喘、神经性耳聋等近百种疾病。 高树中，男，汉族，1962年5月生，山东临朐人，在职研究生学历，医学硕士学位，中共党员。 |
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