 （作者：赵辉）探寻中华文明起源，不仅要通过现代考古学寻找中华大地上的上古物质文化遗产，也要通过深入的中国历史文化研究，探寻中华文明思想的精神文化遗产之来源。中华文明的物质文化遗产与精神文化遗产两者统一之源泉，才是真正的中华文明起源地。 仁义是中国儒家思想的重要伦理内容，其本意为仁爱与正义，与“道德”并称为“仁义道德”，与“礼、智、信”合称为“五常”。早在《礼记·曲礼上》言：“道德仁义，非礼不成”，而战国时的孟子（孟轲）对此更是推崇此概念；此后汉儒董仲舒继承其说，将“仁义”作为传统道德的最高准则。宋代以后，由于理学家的阐发、推崇，“仁义”更是成为中国传统道德的别名。  夏文化与商文化，是当前考古学探寻中华文明起源中的最重要内容。以殷墟遗址为代表的商王朝殷商文化，通过百年的殷墟考古遗址发掘，已基本呈现给我们一个比较清晰的认识：甲骨文、青铜器以及众多的商王族陪葬墓。夏王朝在哪里？夏文化是哪些内容？好像目前为止，并无一个统一清楚的认识。 以夏王朝为代表的夏文化，也称为华夏文化；以商王朝为代表的商文化，也称为殷商文化。殷是地理概念，商是文化概念；华是地理概念，夏是文化概念；因此，殷商文化与华夏文化是不同地域不同文化内容的两种文化，两种在地域上与内容上具有根本的不同；它们既不是同一地区的两种文化，也不是两个地区的同一文化，两者是泾渭分明的两种地域文化。  夏王朝是建立在尧舜禹禅让制文化基础上，以大禹治水造福万民建立不世之功伟业上，以万国诸侯执玉帛来朝民心所向的基础上建立的。“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《淮南子·原道训》的记载可以说经典地陈述了大禹建立的夏王朝的治国思想。  商王朝是商汤灭夏建立起的王朝，“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”《尚书·汤誓》中的记载真实地记录了商汤裹挟诸侯，以杀气腾腾的威胁，挟众灭亡了夏王朝，建立了商王朝。在河南殷墟遗址发掘的商王朝贵族墓中，累累白骨与颗颗头颅构成的陪葬墓是让人不寒而栗记忆深刻的印象。这些让人心惊胆寒的陪葬墓，是《尚书·汤誓》中商汤誓言的真实写照。  如果这些商王族陪葬墓的累累白骨还不能让你胆寒，那商王族墓葬青铜器中蒸煮的淮夷人头颅，一定会让你臣服在商王的统治下瑟瑟发抖。在这样的商王朝统治下，人民活命已经是最高的奢望，还能创造并产生影响万代的中华文化？中华文明能够在这样的环境下，产生仁义思想，形成“仁义道德”“仁、义、礼、智、信”的中华文明？当然不能！  中华文明中的“仁义”思想来源，是有迹可循的。《后汉书·东夷传》中这样形容夷：“东方曰夷。夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。故孔子欲居九夷也”。这段史料实际反映的是后人对于夷之习性的一个大体的印象。在对夷具体的一支成员徐国徐人的回忆中，《韩非子·五蠹》、《淮南子·人间训》、《史记》、《徐偃王志》以及《后汉书·东夷传》中，都特别提及徐国徐偃王的“行仁义”，因为“仁”，故至于败。这些不同时期的文献反映了徐国徐偃王之“仁”是如何一步步发展成为一种“集体记忆”的。  在这些历史的“集体记忆”中，夷的习性已被贴上了“柔顺”和“仁”的标签。在出土的西周青铜器兮甲盘铭文中记载“隹五年三月既死霸庚寅，王初格伐玁狁于（余吾），兮甲从王，折首执讯，休亡敃(愍)，王赐兮甲马四匹、軥车，王令甲政（征）司（治）成周四方责（积），至于南淮夷，淮夷旧我帛畮（贿）人，毋敢不出其帛、其责（积）、其进人，其贾，毋敢不即次即市，敢不用命，则即刑扑伐，其隹我诸侯、百姓，厥贾，毋不即市，毋敢或（有）入蛮宄贾，则亦刑。兮伯吉父作盘，其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用。”  “淮夷旧我帛畮（贿）人，毋敢不出其帛、其责（积）、其进人，其贾，毋敢不即次即市”将淮夷人的“柔顺”集体记忆体现的淋漓尽致；“其隹我诸侯、百姓，厥贾，毋不即市，毋敢或（有）入蛮宄贾”将淮夷人的“仁义”思想充分展现。《徐偃王志》中楚子口中的“偃王有道，好行仁义”，更是西周诸侯对徐国人的集体印象。  “楚人恶我之即诸夏也，寻师于我”、“楚人伐徐，徐即诸夏故也”，不论是中国文献典籍记载，还是中国历史文化的“集体记忆”，徐偃王的仁义思想、淮夷人的内在品质、徐国淮夷的的地理位置，都与华夏的历史与人文思想相吻合、相匹配。“温文尔雅”的南方人文品质与中华文明思想核心的仁义道德，具有浑然天成的统一性，是华夏文明的核心思想。中华文明的这种仁义思想，是殷商文化靠杀人祭祀先祖、蒸煮人首来威慑人民的行为，发展一万年也诞生不了“仁义”的思想与行为。  “夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出，故天性柔顺”“故孔子欲居九夷也”。由此可见，孔子倡导的仁义儒家思想，正是来源于对东方九夷的“集体记忆”，九夷、淮夷是中华文明思想的摇篮。淮夷地区优越的地理自然环境不仅生长了万物，养育了中华民族，而且产生了“言仁而好生”的中华文明仁义思想，是当之无愧的华夏民族、华夏文化、中华文明起源地。（作者：赵辉）  |
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