 净，能取圣。这里的“取”就是显现的意思。这里的“圣”就是智慧的意思。大凡一个深入禅定的大觉者，必然于禅定中伴随本觉自然流露一切微妙智相。这种微妙智相，的确是不可揣摩，不可议论的。他是超越一切世间意识乃至灵知假心。是毕竟清净而平等显露的。所以，唯有深达这样的禅定，自性妙智才可以相续流淌，清净妙明，恒常寂然。一切世出世间实相，皆从此萌生。禅定冥想就此开始…… 世间智人，智于世间，却无住于世相。行于世间，却安然随顺本觉。这是道最显著的平等特性。一个没有深入禅定的人，其世间意识必然浮动于尘。自身所带业习，也必然混杂运行。纵然有再好的悟性，即使能够暂时彻悟如来正觉。苦于业习的纠缠，终不得自在。这就像浑浊的水时常流动，纵然眼睛多么明净，水中畅游的鱼儿，也终不可见。而佛陀时常禅定，于禅定中通圆本觉，明净显现，平等流露。也自然于六根清净妙明，毕竟自在明照，无所挂碍。而禅定，乃是一切诸佛出生之处，也是一切菩萨妙明显现之所。更是一切众生终究回归的本源。这种禅定，是毕竟离相，毕竟圆净，毕竟寂灭。是任何外道杂修者所无法实入。因此，这样的禅定，也惟独这样的禅定，才可以平等流露出一切自性功德，无所不见，毕竟无住。我们称这样的禅定，为如来涅槃真体。也就是超越化身、报身、法身之自性真身。世人实不可见。声闻实不可明。缘觉实不可入。罗汉实不可证。辟之佛实不可行。菩萨实不可圆。这样的禅定，便是如来禅智，非外道杂密禅。这里的“实不可见、不可明、不可证、不可行、不可圆”乃是不可揣摩、不可议论、不可思量、不可言说、不可妄义的意思。并非不可见、不可明、不可证、不可行、不可圆。大家一定要明白这个意思，免得凭借自我愚识，妄造分别，便生嗔心，歪曲陇上鼎然之义。 如来禅定，无形无相。行与无行，无所于行。见于无相，无所见相。也许大家很难明白这句话的意思。我们可以用简单易懂的譬喻进行阐述。所谓无形无相，不是说就是没有形态，没有体相。而是说广大周圆，明净平等的意思。这就像宇宙无量无边。因其无量无边，所以给这个“无量无边”起个假名叫作“宇宙”。而这个假名“宇宙”实不可得，就是无形无相的意思。于此无形无相，莫要住造，安然无想，自然运行，毕竟不取，也无不取者，就是行与无行，无所于行了。于不取处，安寂不动，清净圆明，自在显现自性无量功德，平等照用，毕竟寂明，就是见于无相，无所见相了。如来禅定，便是如此，也非如此。文字演义，实非文字演义。大家应当明晰陇上鼎然的意思，莫要造作分别，枉费觉力，成顽思种。 作为一个已经深入如来禅定的人，起心动念，毕竟平等。于平等处，所起心，便是正心。所动念，便是正念。这和世俗人起心动念绝非一样。世人起心，妄识伴随。世人动念，贪爱随顺。若能当觉起心，心本不起。当觉动念，念本不动。则可悟入不起即不生。不动即不灭。不生，是生相不生，非生性灭。如来当觉，也是如此。所以，一切众生，皆具如来智慧德性，苦于不好好于禅定中如实降伏自心妄爱。于其动心，遍生万念。于其万念，妄起诸相，相互交织，永无停歇。由此则延续无量因果造相，轮回恐慌，沉沦其中，无限折磨。纵然有再好的悟性，再聪慧的思绪，也是徒劳。这就像一个本来具足大力士的人，纵然耗费全身力气，因无智慧巧力的伴随，最终也会被活活累死。世间众生，自以为聪明过人，本事无比巨大，能力十分充足，精力无限充沛。可面对世俗情感、名色、利益、疾病、恐惧、郁闷、无奈、痛苦时，便显得无比脆弱，不堪一击。这时的聪明、巨大、充足、充沛、高傲、狂妄，显得多么的可怜和渺小啊！ 一个有能力赚钱的人，未必有能力理财。一个有能力理财的人，未必有能力生财。对于世俗人所谓的社会能力，他的伟大，也只能建立在那些渺小而脆弱的世人当中，才得以显耀自己的富裕和伟大。但当这些所谓伟大的人，面对自己内心无量的贪爱和嗔嫉时，就显得无比的悲怜和无助了。而真正的伟大，犹如佛陀一样，念念是毕竟圆明的、毕竟平等的、毕竟无住的，毕竟寂灭的。必定这样的伟大，已经不是世俗人所谓的伟大了，而是在平常中，安然显现一切自性功德，毕竟无取。 佛陀禅定，的确非一般世人所能理解。如来极至禅智，也非世人所能衡量。一般世人，妄求世间福报，以为自在。聚集世间资粮，妄为来世修证。愚修世俗杂密，妄求神灵护佑。狂解法理禅义，妄造自我开悟。处处愚造见性，以为步入佛道。到处吹嘘法理，狂说禅定，以为大师。其听闻者，信以为佛，菩萨再来，无限贪恋，愚痴跟随膜拜。却不知这些杂修杂密，皆非我佛正禅正智。众生愚昧，自不思量。丧失正见，妄信外法，信入其中，这也是因缘所造，世业所惑而已。 禅定，是唯一通往如来大藏智海的源源，除此之外，别无二路。除非如来方便演义一切虚妄说教，令一切众生终归自性本智。这就像一只鸡即将被躲避在草丛中的黄鼠狼吃掉。如来因其怜悯，所以不得以用小米逐渐引诱小鸡，回过头来，逐渐食之。直到脱离黄鼠狼设计的陷阱为止。而这些小米，只是虚妄引导，方便善化而已，并非实体。实体在自心清净处，本来圆明安寂。众生如小鸡，诸法如小米。一切自心业习如黄鼠狼。这就像一句阿弥陀佛，诱起众生自心弥陀，安然显现。十方净土，悠然而生，非在外觅。内净外显，处处净土，非顽固住守一个西方。而西方，本来明净庄严，平等无别，还哪来刻意愚痴妄取？难道我佛弥陀，果真如此拿“方便当究竟”之唯一趋向而舍弃一切佛经教义，就仅仅固守一句阿弥陀佛，其余的干脆统统舍离？这样的行为，也唯有外道杂修者能够做出，我佛正法，绝非用一句佛号来垄断一切众生。宗教必定是宗教，佛法必定是佛法。这就像纯正的牛奶，必定是纯牛奶。它是自然形成的，安然流露的，清净显现的。而参杂污垢的所谓牛奶，也可以叫作“牛奶”，但这样的“牛奶”喝到肚子里，就一定是不舒服的。而依附在宗教迷信乃至宗教色彩当中的佛法，也是佛法。但看起来，总觉得不那么对劲，不那么自然。因为有宗教人为虚妄神灵的参杂，自然也就成了那些邪门歪道最好的温床。一旦众生深陷在这种的“佛教”当中，也必然举步蹒跚，恍惚沉迷。而我佛正教，自在清净，平等圆明。安然无住，光明正直。从来不搞神秘色彩，乃至神灵妖鬼。因为心性，本来就是这样清净自在，无所住造的。 那些善良而聪慧，虔诚而精进修道的学佛人，能够无私布施给陇上鼎然财物，来维持我的基本生活费用。陇上鼎然理当用法布施，来回报你们。而这样的法布施，一定是最纯最正的佛陀心智。受人钱财，理应给予他人更真更精更圆的如来法宝。陇上鼎然因为你们的善因，才造就了这篇文章的出世。好好学佛，精进禅定。不要搞宗教迷信，拉帮结派，吹嘘神灵，妄修杂密。更不要参与任何宗教形式上的活动。因为佛法是自我修正，彰显自心体智的平等妙力。而不是把一生珍贵的时光枉费在外界，东跑西窜，求神弄鬼，妄行邪密当中。既然学佛了，就安安稳稳地做一个实实在在的修行人。修行佛陀正法的修行人。这样的正法正行，因地起修，也必然是《阿含正经》。 生活造就了你的觉力，佛法滋养了你的智体。请在烦恼中大觉，禅定中寂明，人生中直心做事。远离宗教迷信，在生活中如实修行佛陀一切根本教义。为自己也为他人，平等彰显如来本智。 乞者鼎然开示系列视频-杂阿含 |
|
|
