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文/康所平 石佛寺佛乐班如何继续提高及下步的去向问题一直困扰着他。石佛寺只能培养低阶段的佛乐人才，结业以后须到别处深造，五台山当然是最佳选择，可五台山又不接收。对于抢救五台山佛乐一事他自觉已尽力，正如他在日记中写的 “（为办培训班）多方求援，不怕辛苦，也不怕贴钱（在我能力之内），不怕惹人，不怕担风险，不怕别人议论，硬着头皮，厚着脸皮………”可这班结业的年轻人，演技与几位老艺人相差老远也是事实。即使田青教授此次愿意牵线搭桥，推荐他们到台湾出演，也主要是因为这方面的人才太少，看准了他们年轻，把传承五台山佛乐的希望寄托在他们身上。佛乐班结业后，李宏如正为今后出路发愁时，一天，彼此分开已40余年，当年在代县读初中时的同届同学明净师（俗名梁荔叶），登门拜访他，这位同学是冲着佛乐班专程来繁峙的。明净是他出家的法名，师父是佛源老和尚（时任广东省佛教协会副会长、乳源县云门寺住持、是虚云老和尚之在世弟子之一）。明净师具有绘画和音乐天赋，佛事唱念如法，一直画笔不离手，计划在广州建一寺庙作为佛教艺术学院，重点培养佛乐和绘画人才，有意接过石佛寺佛乐班这一班人继续深造。他欣然应允。2000年2月25日，李宏如乘火车亲自送佛乐班的学员去广州，又转车到达明净师所住的梅州三角镇仙鹤山庄大觉寺（后知其为千佛塔寺住持明慧尼师属地）。此行除赴台出演的10位青年外，还有原在兴育中学读书，去冬也随佛乐班学过一段时间佛乐的张二良，及李的儿子建平（他当时所在的化肥厂放假，已下岗）。行前，他召集佛乐班的学生及家长，征求了他们是否愿意去广东的意见。当年底，根据广东省佛教协会副会长、云门寺住持佛源老和尚的建议，佛乐班的孩子们都转到了广东乳源县云门寺佛学院学习，学院专门为他们增设了梵乐系，专门请了教授佛乐的老师，先是聘请四川音乐学院退休的陈智信（女）教授，后又聘了江西的罗老师。后期，学院又拟请繁峙岗里村的云桂师去广东云门寺继续教授佛乐，云桂师因故未能成行。
2002年冬天，云门寺佛学院副教务长明选法师带领云门寺佛乐班全体学员（都是繁峙人）回繁峙亲近云桂师学习佛乐。最初打算住在石佛寺，每天步行到岗里村请云桂师教，可觉得不方便。后来他们干脆自己动手，把岗里村的一座破庙收拾出来，明选师与学生们就住在庙内。明选师和学生们对云桂师特别尊重，专门安排了1名学生做云桂师的侍者，照顾云桂师的起居，每天搀扶着云桂师到庙里来教授。佛学院按月发给云桂师工资。他们在岗里村学习了近三个月，春节前返回广东云门寺，期间，学生们还去繁峙县公主寺（北魏文帝时，因诚信公主所建而得名，为五台山著名寺庙之一）请昌寂（尼）师教会了《华严字母》四十二奏。2002年3月，李宏如又携妻子二次南下广州，一方面是接儿子建平回来，因建平不习惯南方饭食，只靠吃方便面生活，身体虚弱；另一方面他也想去看一看佛乐班的情况——这恐怕是此行的主要目的吧。云门寺住持佛源老和尚，很重视佛乐班，那年已80岁。他向佛源老和尚赠送一套《五台山丛书》作为见面礼。后待他们返家前向佛源师告别时，老和尚送他们一些茶、糖果及佛书，并与之合影留念，还让佛学院教务长明朗师在韶关火车站送他们上车前转交了一个红包（包内有800元人民币）给他，他觉得很难为情。他这次到云门寺，受到了院方的热情招待。佛学院派出专车，由明选师全程陪着他们一家3口参观了韶关曹溪南华寺。寺内有六祖慧能和憨山大师的肉身像。明选法师告诉他们，六祖像“文革”中被毁，佛源和尚将其骨收藏，改革开放后重塑。正如他在日记中所写：“我这次最大的收获是亲临中国佛教史上开创顿悟法门的慧能大师的道场和近代禅门泰斗虚云老和尚的道场南华寺，有幸见到了虚云老和尚的侍者佛源老和尚。”（未完待续） （未完待续）
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