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情境学习理论把知识分为4类： “知道是什么”的知识——以数据、事实为基础； “知道为什么”的知识——以原理、规律为基础； “知道怎样做”的知识——以经验、能力为基础； “知道是谁”的知识——以特定的社会关系为基础。 前两类知识易于文字记载、进行编码，属认识类知识，有人又称其为“显性知识”（Explicit Knowledge），可以通过查询数据、阅读材料而获得；后两类知识则难以进行量化以及文字记载、信息编码，属经验类知识，有人又称其为“默会知识”（Tacit Knowledge），需要通过亲历亲为的实践或人际互动来获得。 情境学习理论对于知识诠释的更大贡献，应归于哈贝马斯（Juergen Habermas）等人在“情境理性”知识哲学观基础之上对知识特性展开的深入观察与思考。“情境理性”的核心思想是： 知识通常是理性的代表，但先验、抽象、普适的理性是不存在的。也就是说，人类的理性总是嵌入在具体、真实的情境之中的，并随情境的变化而变化。同时，每一情境又都是人类在特定时空下所发生的认知过程与人生体验（胡庆芳，2006）。 由此，知识或理性乃至情境本身的特性是：知识源于情境、变化于情境；情境蕴含着认知，折射着体验。说到底，知识与情境、情境与知识，理性与情境、情境与理性，它们之间既彼此包容，亦互成因果。 倘若结合学习者基于社会角色及其实际生活，来进一步阐述其学习的内容或知识，将更加具体而鲜明地呈现出以下特点，并要求未来为学习者提供的学习内容，能够加以体现： 其一，知识的情境性。 与学习一样，知识也根植于情境。知识不是心理内部的表征，而是个体与情境发生联系，并依其变化而变化的产物。换言之，知识具有个体与情境联系的属性，它产生于真实情境中，并用于知识的活动之中。毫无疑问，知识同时也是情境的组成部分，在知识社会的时代这种情况尤为如此。 其二，知识的动态性。 “知识”通常有两种指代：一是“Infor-mation”，用作名词，指的是“信息”或“消息”等；二是“Know-ledge”，它虽类属名词，却充满着“动”的底蕴，所要表达的是“知道”“认识”或“掌握”的过程的含义。情境学习论者更加青睐第二种理解，认为知识就其特质而论，并非仅仅是抽象、静态的东西，而更是一种基于社会情境，鲜活而充满动感的事实。 其三，知识的互动性。 知识不仅是个体与情境发生关联、并在动态中建构，更是个体与情境相互影响、相互制约、相互作用的过程中形成与发展起来的。可以说，正因为个体与情境、个体与个体之间的交互，才协调了人类的一系列行为，形成了种种认知、体验，以及适应与改善、更新与创造环境的知识和能力。 其四，知识的工具性。 知识如同生活中的工具，需要通过运用才能更好地加以理解、运用和传承，现代社会更是如此。 其五，知识的分散性。 知识是分散在人们大脑中的，而不是集中在某一专家或教师的头脑里。此外，人们所掌握的知识，其性质、种类和数量不尽相同，没有一个人能掌握所有的知识。不仅如此，知识还分布于生命的不同阶段，任何个体在不同的生命阶段都必须学习，以拥有相应的知识。 其六，知识的共享性。 如前所述，学习是一个互动的过程，分散在个体身上的知识可以在个体之间相互沟通、相互交流，实现彼此共享，由个人知识转化为公共知识。#头条职场说#  |
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