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《论语》名句摘录 🌺🌺🌺关于君子 🌹君子坦荡荡，小人长戚戚 🌹君子和而不同（接纳他人的观点，保持自己的观点），小人同而不和（赞同他人观点却不认可） 🌹君子不器。（君子不像器具那样，只局限于某一方面的用途，做到能屈能伸）。 🌹君子周（合群）而不比（勾结），小人比而不周 🌹君子易事（共事）而难说（悦，取悦）也。说（悦）之不以道，不说（悦）也；及其使人也，器（量才使用）之。小人难事而易说（悦）也，说（悦）之虽不以道，说（悦）也。及其使人也，求备（求全责备）焉。 🌹君子泰而不骄，小人骄而不泰（君子有傲骨没傲气，小人相反） 🌹君子耻其言而过其行（君子把说得多做得少视为可耻） 🌹君子不以言举人，不以人废言（君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见） 🌹君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（叛）矣夫（也就可以不离经叛道了） 🌹君子尊贤而容众，嘉善而矜（同情）不能。我之大贤与（欤，语气词），于人何所不容？我之不贤与（欤），人将拒我，如之何其拒人也 🌹君子谋道不谋食，耕也馁（饿）在其中矣；学也，禄在其中也。君子忧道不忧贫 🌹君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣 🌹君子病（害怕）无能焉，不病人之不己知也 🌹君子欲讷于言而敏于行 🌹君子求诸己，小人求诸人 🌹君子疾没世而名不称焉（君子害怕到死后所做所为还跟君子不相称） 🌹君子不失足于人（不失体统），不失色于人（仪表庄重），不失口于人（言语谨慎）。是故君子貌足畏也，色（仪表）足惮（威严）也，言足信也 🌹君子不重则不威，学则不固 🌹君子周急不济富 🌹君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也。信而后谏，未信，则以为谤己也 🌹君子贞（固守正道）而不谅（为了信用而不顾是非）。 🌹君子固穷，小人穷斯滥矣 🌹君子无终食（吃完一顿饭）之间违仁。造次（仓促）必于是，颠沛必于是 🌹君子喻（明白）于义，小人喻于利 🌹君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗 🌹君子之德风，小人之德草，草上之风必偃（yan，使倒下） 🌹君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也（君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的）。 🌹君子之于天下也，无适（必行）也，无莫（必不行）也，义之与比（处事待人以道义为准则） 🌹君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也 🌹君子成人之美，不成人之恶，小人反是 🌹君子以文会友，以友辅仁 🌹君子上达，小人下达（君子向上通达仁义，小人向下通达财利。） 🌹君子不可小知（做小事）而可大受（担重任）也，小人不可大受而可小知也 🌹君子可逝（离开）也，不可陷也。可欺也，不可罔（愚弄）也 🌹君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧 🌹君子道者三，仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧 🌹君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也历 🌹君子有三畏，畏天命（自然规律），畏大人（有德有位者），畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎（xia亲近而态度不庄重）大人，侮圣人之言 🌹君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 🌹君子怀德，小人怀土（封地）；君子怀刑（法规制度），小人怀惠（钻空子，占便宜） 🌹人不知而不愠，不亦君子乎？ 🌹君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之 🌹其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤。 🌹侍于君子有三愆（qian罪过，耽误）：言未及之（没问你）而言谓之躁，言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓之瞽（gu瞎） 🌹有君子之道四焉：其行己（自我修养）也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义 —————————————————————— 🌺🌺🌺关于学习 ☀️学而时习之，不亦说（悦）乎？（学到好的东西，把它变成自己的习惯，不是很愉快吗？）☀️好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇 ☀️生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。 ☀️学而不思则罔，思而不学则殆 ☀️学而不厌，诲人不倦 ☀️笃信好学，守死善道 ☀️敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也 ☀️博学而笃志，切问而近思（恳切地提问，多考虑当前的事），仁在其中矣 ☀️学如不及，犹恐失之 ☀️学而知不足，思而得远虑 ☀️发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 ☀️日知其所无，月无忘其所能，可谓好学已矣 ☀️三年学，不至于谷，不易得也 ☀️仕而优则学，学而优则仕 ☀️温故而知新，可以为师矣 ☀️贤贤易色（遇到学问和道德修养较高的贤者，就会肃然起敬，认真的待他），事父母，能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣 ☀️三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 ☀️见贤思齐，见不贤而内自省也 —————————————————————————————— 🌺🌺🌺关于孝道 🌺事父母几（婉转）谏，见志不从，又敬不违，劳（烦劳）而不怨 🌺父母在不远游，游必有方（固定地方） 🌺父母之年不可不知也。一则以喜，一则以惧 🌺父母唯其疾之忧 🌺今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ 🌺弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文 ————————————————————————————— 🌺🌺🌺关于士人、仁人、贤人 🌺士而怀居，不足以为士也 🌺士不可以不弘毅（坚强的意志），任重道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已（停止），🌺克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（谨守内心的良知，知善则行，知恶则止） 不亦远乎？ 🌺士志于道，而耻恶衣恶食者（又以自己吃穿得不好为耻辱），未足与议也 🌺不仁者不可以久处约（穷困），不可以长处乐。仁者安仁（行仁则心安），知者利仁 🌺唯仁者能好人，能恶人 🌺仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬（就自身打比方，即推己及人），可谓仁之方也已。 🌺志士仁人，无求生与害仁，有杀身已成仁 🌺贤者辟（bì避）世，其次辟地，其次辟色，其次辟言（处世之道，要避开乱世，避开是非之地，看到脸色不对要避开，听到不利言辞及言行要避开）。 —————————————————————— 🌺🌺🌺关于贫富 🌺死生有命，富贵在天。 🌺贫而无怨，富而无骄 🌺贫而无怨难，富而无骄易 🌺贫而无谄，富而无骄，可也。未若贫而乐，富而好礼者 🌺知穷之有命，知道之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也 🌺贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也 🌺富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也 🌺富而可求也，虽执鞭之事，吾亦为之。如不可求，从吾所好 🌺饭疏食（吃粗粮），饮水，曲肱（gong，胳膊由肘到肩的部分）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云 🌺奢则不逊（无礼），俭则固（寒酸），与其不逊也，宁固 🌺邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也 ————————————————————————————— 🌺🌺🌺关于礼 🌺发乎情，止乎礼 🌺礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚（与其仪式上周备，不如内心真正哀伤） 🌺丧，致乎哀而止 🌺礼之用，和为贵 🌺君使臣以礼，臣事君以忠 🌺事君，敬其事而后其食（认真办事而把领取傣禄的事放在后面。） ———————————————————— 🌺🌺🌺关于交友 🌺主忠信，毋友不如己者（尊重所有的人），过则勿惮改（有错误不要怕改正） 🌺巧言令色，鲜矣仁。 🌺道不同不相为谋，志不同不相为友 🌺益者三乐，损者三乐。乐节礼乐（yue），乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐（以骄纵享乐为乐），乐逸游（以安逸游乐为乐），乐晏乐（以宴饮无度为乐），损矣。 🌺益者三友，损者三友。友直，友谅（诚信），友多闻，益矣。友便辟（谄媚、逢迎），友善柔（表里不一），友便佞（善于花言巧语），损矣。 🌺有朋自远方来，不亦乐乎？ 🌺与人交，推其长者，讳其短者，故能久也 🌺事君数，斯辱矣。事朋友数，斯疏矣 🌺事君尽礼，人以为谄也 🌺众好之，必察焉。众恶之，必察焉 🌺居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 🌺忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉 🌺唯上智与下愚不移。中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也 🌺可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言 🌺以德报怨，何以报德？以直抱怨，以德报德 🌺恭敬于礼，远耻辱也 🌺恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人 🌺临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 🌺邦有道则知（智），邦无道则愚。其知（智）可及也，其愚不可及也 🌺危邦不入，乱邦不居。天下有道则现，无道则隐 🌺邦有道，危言危行。邦无道，危行言孙（逊）（危：正直） 🌺尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。何谓五美？君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。何为四恶？不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司（小气）。 🌺小人之过也必文 🌺子欲为事，先为人圣。德才兼备，以德为首，德若水之源，才若水之波 🌺能为师，然后能为长，能为长，然后能为君 🌺有一言而可以终身行之者乎？其恕乎！（大概是”恕”吧）己所不欲，勿施于人。 🌺损人而自益，身之不祥也；去老而取幼，家之不祥也；释贤而用不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。 🌺幼而不孙弟（逊悌）（逊：谦让，悌：敬爱兄长），长而无述焉（长大后碌碌无为），老而不死，是为贼 🌺躬自厚而薄责于人（多反省自己，少责怪别人），则远怨矣 🌺放于利而行，多怨 🌺出门如见大宾（礼貌待人），使民如承大祭（治理民众严肃认真）。在邦无怨，在家无怨。 🌺不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？ 🌺不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也 🌺不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也（应该追求能使别人知道自己的本领。） 🌺过而不改，是谓过矣 🌺朝闻道，夕死可矣 🌺吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 🌺我则异于是，无可无不可（随遇而安） 🌺成事不说，遂事不谏，既往不咎 🌺知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 🌺人无远虑，必有近忧 🌺饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已 🌺年四十而见恶（wu）焉，其终也已（到了四十的时候还被人所厌恶，他这一生也就终结了。） 🌺朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？ 🌺德不孤，必有邻 🌺巧言乱德。小不忍则乱大谋 🌺三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 🌺鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善 🌺为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 🌺道之以政，齐之以刑，明免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格 🌺举（提拔）直（正直）错（措）（放）诸枉（弯曲，指邪恶之人），则民服；举枉措诸直，则民不服 🌺不在其位，不谋其政 🌺其身正，不令而行，其身不正，虽令不从 🌺好勇疾（恨）贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也 🌺务民之义（尽力做有利于人民的事），敬鬼神而远之，可谓知（智）也。仁者先难而后获，可谓仁矣 🌺知之为知之，不知为不知（不该知道的人，即使你知道也不能告诉他），是知也 🌺无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成 🌺知之者不如好之者，好之者不如乐之者 🌺亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣（没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有保持好的品德的恒心）。 🌺岁寒，然后知松柏之后凋也 🌺是以君子恶（Wu，憎恶）居下流，天下之恶（e）皆归焉 🌺食不言，寝不语。寝不尸，居不客 🌺工欲善其事，必先利其器 🌺天道酬勤，商道酬信，学道酬苦，业道酬精，人道酬诚（正道） 🌺唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨 🌺可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权 🌺人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣！ 🌺述而不作，信而好古，窃比于我老彭 🌺后生可畏，焉知来者之不如今也 🌺里仁为美，择不处仁，焉得知（智）！ 🌺非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也 🌺中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣（中庸这种道德，该是最高的境界了，人们已经缺乏它太久了）。 🌺古者言之不出，耻躬之不逮也（躬：身体，亲身。逮：不及，说了做不到） 🌺夫人不言，言必有中（不说则已，一说必说中要害） 🌺天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ 🌺视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ 🌺爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生又欲其死，是惑也 🌺爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？（爱他，能不为他操劳吗?忠于他，能不对他劝告吗?） 🌺乡愿（是非不分的老好人），德之贼也 🌺诗（巜诗经》）三百，一言以蔽之，思无邪 🌺文，莫吾犹人也（论书本知识，我跟别人差不多）？躬行君子，则吾未之有得 🌺慎终追远，民德归厚矣 🌺天下有道，则庶人不议 🌺性相近也，习相远也。唯上智与下愚不移 🌺不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅（nie染）而不缁（zi黑色）。吾岂匏（Pao苦葫芦丿瓜也哉？岂能系而不食。 🌺质胜文则野（过于质朴，缺乏文采，则显粗俗），文胜质则史（文采过多，不够质朴，则显浮华），文质彬彬，然后君子 🌺子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我 🌺逝者如斯夫，不舍昼夜 🌺言必信，行必果 🌺吾少也贱，故多能鄙事 🌺苟（假如）子之不欲，虽赏之不窃 |
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