 姓名：萧衍 生卒时间：464年－549年，享年85岁，少见的高寿皇帝 在位时间：47年； 出身：皇族旁枝出身 如何上位：篡了同族兄弟的皇位，同是姓萧，原本不用改王朝名，但他却将“齐”改为了“梁”，真正实现改朝换代； 如何死的：病（老）死 帝号含义：谥号武皇帝，庙号高祖 年号含义：天监、普通、大通、中大通 、 大同、中大同、太清 主要辅政大臣：范云、沈约 生平： 萧衍是一个很奇怪的人，首先他也算是皇族出身，前朝南齐皇帝是他同一个家族的，兰陵萧氏。篡位也是很正常的行为，奇怪的是他篡位后很大气的直接改为了梁，史称南梁。改朝换代和家族内部争抢皇位、抢完兄弟的皇位然后继续叫南齐，完全是两个重量级的事情。虽然篡位在当时世人的见识及价值观中，不算什么非常叛逆的事情，但不改朝，就换个皇帝岂不是更好的吗？起码不用背着个篡位者的历史恶名。 而且他篡位后也没有对原来皇帝的那一族赶尽杀绝，他反而是大力扶植萧氏一族，拼命打压官僚和其他的世家大族。萧衍在位期间，基本上其他家族都没有机会掌握重要的权力了，都是他们萧家的人掌权。 这种行为倒好理解，他本人就是权臣出身，前朝的开国皇帝萧道成也是权臣出身，而且还是异姓权臣，所以戒备其他大家族的大臣是很好理解的。只是对他改朝换代的行为没有任何的意义，解释不通而已。 第二个奇怪的事情是他在位47年，寿命长达85岁。作为一个开国之君，一个篡位者，历经无数的考验和斗争，应该是一个具有非常高的智慧、能力、决断力和雄心壮志的人。但萧衍一生却没有什么大的政绩，没有什么青史留名的大事情，除了老的时候几次出家的荒唐行为外。这么长的时间，又是开国之君，按照历史的经验，他是可以成就大历史、大壮举的人。  毕竟篡位可不是一般人能干的，那时要冒着随时失败被杀的风险的。甚至这种风险比起兵造反的风险还要高。所以，胸怀和神经不大，根本不可能干着个事情。就像王家、谢家那样的百年大家族，任何一个朝代他们都是一股皇帝无法忽略的势力，而且每一个时期，他们几个家族都不缺朝中重臣的位置。但他们从来没有人篡位，只是好好的服务好每一个朝代。 从萧衍的一生的来看，其实很简单，虽然很长，但却一点不复杂。 464年，萧衍出身于秣陵，父亲是萧顺之，曾经做过侍中、卫尉等高官。年轻时就聪明好学，而且博学多才，喜欢文学。后来还有一个非常非常喜欢文学的儿子，也就是他的第一个太子萧统，编了一本叫《昭明文选》的文集，在文学界历史界的名气比萧衍还大，可惜早逝没有当上皇帝，否则这南朝的文学估计会更加发达。 萧衍出仕时，是担任南齐开国功臣、卫将军王俭的幕僚。（这是琅琊王家人）后来得到王俭的赏识，很快得到提拔，成为随王的参军，几年后就升任给事黄门侍郎，成为太子的属官。 493年，萧衍就面临着一次关于是否支持皇帝的选择，作为萧家的人，他的行为却和外人无异。这一年南齐武帝萧赜去世后，皇太孙萧昭业继位。权臣萧鸾准备找借口废掉萧昭业，取而代之。萧衍开始是反对的，后来被说服，估计也是看到萧鸾势力较大，容易成功，因此为萧鸾出谋划策，参与废立皇帝的大事。萧鸾成功后封萧衍为黄门侍郎，成为朝中高官，萧衍的地位开始显赫起来。 494年间，北魏是拓跋宏，也就是北魏孝文帝主政，他亲自带兵三十万进攻南齐，萧衍作为援军之一救援前线，在主将畏惧不前的情况，萧衍作为先锋领兵主动进攻，并成功解围被包围的义阳城，立下大功，因此升任太子中庶子。 497年，北魏再次南下，萧衍作为主将领兵对抗，因前锋擅自逃跑，造成大军溃败，萧衍第一次尝试到了作为主将被打败的滋味。但因罪不在他，萧衍没有被皇帝萧鸾处罚，保留了原来的位置。 498年，萧鸾病逝，萧鸾的儿子萧宝卷继位，但据说这个萧宝卷昏庸无道、治国无术，还滥杀大臣等。为此萧衍起兵准备亲自操作一次废立皇帝的事情。最后萧衍联合另外一位皇子萧宝融，用武力攻下健康城，萧宝卷被杀，萧宝融登基取而代之。萧衍因此成为大司马，掌管中外军国大事，还享有剑履上殿，入朝不趋的权力，成为最大的权臣。 502年，萧衍在其他大臣的支持和操作下，萧宝融禅位，将皇位让给萧衍，萧衍正式登基称帝，建立南梁王朝。  登基之后的萧衍，一改以前的很多南朝皇帝的做法，不再打压世家大族的势力，反而在土地等方面给予支持。但在权力方面，却全部向皇族，也就是萧家子弟手中集中，打压朝中的大臣。几乎所有重要位置，包括地方、军队等，都是萧家子弟掌权。但其实这只是另外一个极端，对王朝的稳定并没有什么好处。南梁也只传了86年，就被杨坚给灭了，中国从此再次恢复大一统的格局。 萧衍虽然一生奉行仁政，没有做出什么大的历史贡献，也没有做出遗臭万年的恶政。虽然万年迷信佛教，多次出家，导致朝政混乱，但整体也是没有太大的问题。 他一生唯一的悲剧就是在547年，接受了一个叫侯景的北齐将领的投降，不但只接受侯景，还让他领兵。后来萧衍和北齐交好，准备将叛徒侯景交回给北齐皇帝高澄。这个侯景也是狠人，获得消息后直接就起兵叛乱了，最后叛军攻入健康，萧衍被控制。建康城中勋贵大臣等三千多人被杀，京城基本被废。最后萧衍是在关押中生病，连饭都吃不饱，究竟是病死还是饿死，也无从确认。 萧衍一生育有8个儿子，10个女儿，皇位传给第三个儿子萧纲。萧纲549年继位，551年被侯景害死，同年被杀的皇子等皇家子弟多达二十多人。萧纲死后侯景称帝，第二年被南齐臣子陈霸先、王僧辩击败。侯景企图逃亡，被部下所杀。据说侯景被当地百姓和他强掳为妻的溧阳公主分尸而食，骨灰掺酒。这是一个敢饿死皇帝的狠人，最后下场也是很凄惨。 经过这样一次的动乱，一次悲剧，南齐是伤筋动骨、实力大减，特别是三千勋贵精英被杀，动乱之后再平叛，纵然萧家子弟掌握各地军权，也没有天纵之才能收拾这种残局。从此南方再也没有能力抵抗北方，被杨坚的儿子杨广轻松收复，从此南北再度统一，天下开始露出和平的曙光。 主要施政政策及对王朝的影响： 节俭、勤于政务： 据记载，萧衍在篡位成功后，是一个非常节俭的皇帝，应该当时的南朝并不缺钱，他还可以一亿钱一亿钱的捐给寺庙。什么大兴土木、建设豪华宫殿之类的行为基本上是没有的了，老年后不知道有没有建大型的豪华寺庙就不知道了。但他个人方面，一日三餐都非常的简朴，一顶帽子戴三年，一床被子盖两年，这种行为在当时南北朝的奢华时期来说，是非常节俭的行为。 勤政方面也是有一些故事，说他非常勤奋批阅奏折，冬天的时候因为太冷，工作到手都生冻疮，还不愿意停下，而且几十年如一日的这样加班，甚至比996还要勤奋。直到年老了，沉迷于佛教、出家之类的事情后，才一改这种作风。 但其实从大历史的角度去看他的这些行为，并没有对王朝的发展和稳定起到什么有效的作用，他更加没有利用自己超长寿命和超长在位时间的绝世优势，发起社会改革、朝廷变法、富国强兵之类的青史留名的事情。他的雄心壮志好像到了篡位之后，就停止消失了，再也没有什么进取心，没有改变世界、改变南朝的心思了。在那种皇帝经常换、乱世天天来，在佛教“空无”理念，脱离苦海的熏陶下，估计整个社会都已经是失去了进取心，在没有统一天下，四海来朝、天下唯我独尊的雄心了。所以南北朝时期的社会才会显得那么的浮夸、纸醉金迷、那么的魔幻、充满了迷失。  对历史的影响： 支持佛教：萧衍是佛教的铁粉，特别是到了老年，估计也是太老了，寿命太长，自己都搞不清楚怎么回事。所以从佛教的教义中寻求答案，从此进去后再也出不来，成为了佛教的最忠实的信徒。他在527年-547年间，曾经4次脱下皇袍穿上僧衣出家，还不断参加或出席讲经大会，亲自宣扬佛法。 结果是不知道是演戏还是真的，他要大臣用钱向菩萨赎回皇帝，每次都要花费一亿前以上。估计唯一的结果就是国库空了，寺庙富了。 在这段时间，佛教在南朝是得到了极大的发展，有人形容当时的盛况为“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。”寺庙是又多又富裕。所以人人向往出家，向往成为僧侣，从而摆脱朝廷的管制、税收和劳役。造成社会混乱，朝廷失去管理和控制能力。历史有皇帝进行残酷的“灭佛行动”，其实处于这种考虑，佛教发展太过了，已经影响王朝的存亡了。 萧衍虽然是一个佛教铁粉，对佛教的过度发展出了大力，还对佛教的另一个方面做出了很大的贡献。这个对佛教改变，一直到现在，已经成为了佛教最大的规矩和象征，以及最基本的修行方法。这个贡献就是促使僧侣吃素，萧衍认为只有吃素的僧侣才是真正的好僧侣，只有吃素才能侍奉佛祖、才是真正的修行，才能普度众生。萧衍老年后也是一个吃素爱好者，因此在他的要求和以身作则下，寺庙从此不再有供奉牲畜、僧侣吃肉的情况。这种吃斋的行为也慢慢的成为了佛教的实际的戒律之一，从佛经和书上的戒条成为中国佛教的戒条。也成为佛教徒最基本的信仰和行为方式，一直影响到现在。 |
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