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医易系列谈之 道的世界我不懂 “道”是道家哲学思想的核心。 “道”到底是个什么东西？ “道”是无法用语言来表达的，所以即使是NB如老子一样的超级大佬，平生也不愿意留下只言片语。 只是在西出函谷关的路上，碰上了关尹子。在他的死缠烂磨之下，留下了五千字的《道德经》。 虽然说，对于“道”，老子说，语言是无力的，是勉强命名。但是为了能够说清楚“道的世界”，我们也不得不借助语言这个工具了。 有物混成，先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。 在天地创生之前，就存在着这么一种“东西”，具有本体（独立）、永恒（不改）、规律（周行）、运动（不殆）、本原（为天下母）等特点。这种东西，不同于世间的任何事物，老子也不知道它的名字，只能勉强将它称为“道”或者“大”。 道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真。其中有信。 道这种东西，不是能够用常规的方法来认知的，只能在特殊的状态下感知。老子用恍、惚、窈、冥等一连串的语言来形容这种状态。 道这种东西，也不能用常规的方法来度量，只能用“象”的方法来描述。通过象，我们能够认识到事物的本质和规律（精、信）。 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 邵雍说：易有真数，三而已。道为“万物母”，到了“三”这个层次，万物化生。对于这个“三”，老子用“冲（中）气”来形容。“中”是宇宙万物化生的关键，也是任何生命的理想状态。“多言数穷，不如守中”，“中”是感悟“道”的根本途径。 总结一下 道是宇宙的本体和万物的本原 象是认知 道 的方法 中是感悟 道 的途径 这就是道家的世界观和方法论 怎么？ 仍不能理解 道是宇宙的本体和万物的本原 如果我们把硬币看作一个“小宇宙”的话，硬币本身就是宇宙本体，也就是“道”。 当硬币不停旋转时，会形成的各种各样的状态，这就是万物。 硬币的各种状态由硬币而生，万物则由道而生，道是万物的本原。 象是认知道的方法 宇宙本体（硬币本身）的存在是一种哲学意义上的存在，因为硬币是不停地旋转着，我们只有赋予硬币某个特定的状态（象）的描述，这种所谓的“存在”才有意义。 “道生一，一生二，二生三，三生万物”。硬币本身为一，硬币的两面为二，而硬币两面的分界线为三。也就是说，当某一时刻，硬币的正面指向我们，而当下一时刻，硬币的反面指向我们，这就形成了两种不同的“物象”。正反两面经过分界线的不停变化，变幻出各种不同的物象，化生出万物。我们是通过对不同物象的认知，才产生了对于宇宙万物的认识。 中是感悟道的途径 不同的旋转状态，形成了不同的物象。人类常规的认知方法，对于任何一种物象的认识都是有偏差的，是无法得到对整个硬币的全面认识的。想得到全面的认识，也就是所谓的“道”或真理，现代科学使用的是归纳和总结的方法，也就是增加观察次数，次数越多，得到的结果越接近真理。对于“道”的感悟，道家使用的不是这种笨办法，他们采用“守中”的策略，不管硬币如何旋转，只要抓住“中”这个关键点，“抱一而为天下式”，就能够达到悟道的目的。 不知道旋转硬币的比喻能不能有助于大家理解道家哲学思想中的“道”、“象”、“中”。 |
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