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没有什么能够阻挡我们学习的脚步，我们继续学习《周易》。《晋》卦卦辞说：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，康侯一般我们理解为周武王弟弟姬封。那么这位康侯和《晋》卦有什么关系呢？我们来找找线索吧，分析一下康侯是不是唐侯之误。 康叔封我们都知道是在“三监之乱”后接管卫地建立卫国，康叔是周武王的弟弟。那么唐叔虞是周武王的儿子，周成王姬诵的弟弟，著名的典故“剪桐封弟”的主人公就是这位唐叔，《史记 晋世家》：“武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：「以此封若。」…………於是遂封叔虞於唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞”。后来怎么建立的晋国呢？ 《史记正义》：毛诗谱云“叔虞子燮父以尧墟南有晋水，改曰晋侯。”这就是《晋》卦卦名的由来，当然我作了简述。那么六二爻词“受兹介福，于其王母”讲述的是什么呢？说的是唐叔虞出生时的传说，《左传·昭公元年》：当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：'余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，而蕃育其子孙。’及生，有文在其手曰：'虞’，遂以命之。也就是说凡是有大成就的人都是自带天命的。关于唐叔虞史料记载不多，《逸周书 王会解》可见其在成王时期的重要地位“成周之会，墠上张赤帟阴羽，天子南面立，絻无繁露，朝服，八十物缙珽。唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右”，另有《晋公盘》铭文记载他在周武王时期就曾辅佐武王： 隹（唯）王正月初吉丁亥， （晉）公曰：我皇且（祖）（唐）公， [（膺）]受大命，左右武王。 那么《晋》卦到底记录的什么事件呢？看九三的“愁”字，是心系庄稼秋季收成之意，九四的“鼫鼠”，是一种啃食庄稼幼苗的害虫，这回捋清了吧，此卦康侯为唐侯之误。 再来看《明夷》，九三的“南狩，得其大首”，这个“大”是什么意？是敌人的最大首领吗？“南狩”是巡狩，确切的说是一种彰显王权的一个方式，巡狩场所是王权范围内，不存在敌方。《大戴礼记 五虫》中记载：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长； 有蠃之虫三百六十，而圣人为之长，此乾坤之美类，禽兽万物之数也”，也就是说老虎别称“大虫”并非从“搜神记”开始的，而最早从商周时期已经开始了，那么六二的“夷于左股”也就可以理解了，是在狩猎过程中，被老虎伤到了左大腿。 《晋》卦上离下坤，离中虚像征蝼蛄窝从土中冒出。《明夷》上坤下离，象征箕子远走他乡，幽隐于地下。 【彖】曰： 晋．进也．明出地上．顺而丽乎大明．柔进而上行．是以康侯用锡马蕃庶．昼日三接也． 【象】曰：明出地上．晋．君子以自昭明德． 晋如摧如．独行正也．裕无咎．未受命也． 受兹介福．以中正也． 众允之志．上行也． 鼫鼠贞厉．位不当也． 失得勿恤．往有庆也． 维用伐邑．道未光也． 卦爻辞关键字句注释： 晋：1.此字初文始见于商代甲骨文，有人认为它的古字形像两支箭放在匣、函中，本义指插，是“搢”的初文。 2.唐叔虞封地，境内有古晋水，其子燮（燮父）继位，迁居晋水之旁，改国号为晋。 3.帛书本作“溍”，古晋水。 如：《尔雅·释天》：二月为如。 愁：造字本意为心系秋季庄稼收成。秋从禾从龟卜。 秋的隶书--小篆--金文--甲骨文--骨刻文 兹[zī]：这个，此。 介：大。《诗经 小雅 小明》：神之听之，介尔景福。 王母：周武王正妻邑姜，齐太公姜尚之女，周成王姬诵，唐叔虞之母。中国有记载中最早施行胎教的母亲。《大戴礼记·保傅》：“周后妃任（孕）成王于身，立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。” 邑姜孕育唐叔虞时《左传·昭公元年》：当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：'余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，而蕃育其子孙。’及生，有文在其手曰：'虞’，遂以命之。 允：《说文解字》：“允，信也。从儿、㠯声。”[1]。（徐锴曰：“儿，仁人也。故为信。 ”又《尔雅·释诂》：“允,信也。”疏：“谓诚实不欺也。 鼫鼠[shí shǔ]：蝼蛄：春季成窝苏醒，啃食庄稼幼苗。 蝼蛄一年的生活分6个阶段：冬季休眠、春季苏醒、出窝迁移、猖獗危害、越夏产卵、秋季危害 《本草经》云：“蝼蛄一名鼫鼠”。 角：角宿，东方苍龙第一宿。人们观察到苍龙七宿的角宿在春天自东方夜空升起，正是农耕开始之际。 《隋书·天文志》：“角北二星曰天田”，天田是帝王的籍田。 《晋书 天文志》：左角为天田…………右角为将，主兵。 蕃庶[fán shù ]：众多、极多。 摧[cuī ]：《说文解字》：“摧，挤也。从手、崔声。一曰挏也，一曰折也。”。大高山是崔之范式。手、崔两范式叠加。手以大高山之势挤压折损毁坏是摧之范式。 孚：通“莩”。草木种子分裂发芽 。 柳稊。稊也者，发孚也。——《大戴礼·夏小正》 用：器具，器物。 《国语·周语上》：“先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其财求而利其器用。” 卦爻辞白话解读： 初六：下半句断句为：罔，孚裕无咎。 晋水区域二月发生了蝼蛄虫害，破坏掉蝼蛄的巢穴，占卜是吉祥的，虫害没有了，为了种子发芽庄稼丰收人民富裕，没有过错。 六二：晋水区域二月发生蝼蛄虫害，担忧庄稼秋季的收获，占卜是吉祥的。唐叔虞能蒙受如此大福，都是来自于唐叔虞的母亲邑姜。 六三：所有人都相信（能够战胜虫害)，悔恨消失了。 九四：晋水之地二月的蝼蛄虫害，占卜是有祸患的。 六五：悔恨消失了，失去的和得到的都不要担忧，前往消灭虫害是吉祥的，没有什么不利的。 上九：在晋水观测春季在东方升起的角宿，对帝王的籍田不利，这个时期如果用兵征伐邑城，吉凶各半，没有过错，占卜结果是有小瑕疵的。 卦辞：唐叔虞被封为唐侯，被赏赐的器用马匹众多，一天之内接受三次。 三六. 明夷 【彖】曰： 明入地中．明夷．内文明而外柔顺．以蒙大难．文王以之．利艰贞．晦其明也．内难而能正其志．箕子以之． 【象】曰：明入地中．明夷．君子以莅众．用晦而明． 君子于行．义不食也． 六二之吉．顺以则也． 南狩之志．乃大得也． 入于左腹．获心意也． 箕子之贞．明不可息也． 初登于天．照四国也．后入于地．失则也． 卦爻辞关键字句注释： 明夷：明，《说文解字》朙，照也。 《大雅·皇矣》传曰：照临四方曰明。 夷，1.最初指我国古代东方部族。2.古同“痍”，创伤。 主人有言：指的是周武王向箕子问政事件。主人指箕子，言指《洪范九畴》。 武王已克殷，后二年，问箕子殷所以亡。箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告。武王亦丑，故问以天道。——《周本纪》。 南狩：1.冬季到南方打猎。2.巡狩，意思是天子出行，视察邦国州郡。 狩， 岁终田猎曰狩。——《易·荀》注 冬猎为狩。——《尔雅》 春蒐,夏苗,秋狝,冬狩。——《左传·隐公五年》 南，南方。《竹书纪年》：十二月辛卯…………遂狩于管；十五年…………初狩方岳 诰于沬邑。 据说《诗经 周颂 般》为《大武乐》其中一篇，描写的是周武王向南巡狩的情景。 於皇时周!陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。 大首：大，大虫，老虎别称；首，头。 不可疾：可为克误，不克疾，不能战胜疾病。指的是六二的“夷于左股”之疾。 明夷于飞：箕子是商朝臣子，玄鸟是商朝的象征。于，语气助词。 晦：阴历每月最后一天。这个时间段看不到月亮，月亮隐藏起来了。 卦爻辞白话解读： 初九：箕子这位商朝遗臣的状态，像鸟儿垂着翅膀，周武王的前行问政，三天都来不及吃饭。前去之后，主人箕子有善言答复。 六二：明夷卦啊，创伤在左大腿，前来拯救的马匹壮硕得以解困，吉祥。 九三：明夷卦之在南方狩猎，猎获了老虎的头，不能战胜大腿的伤，占卜。 六四：周武王通过与箕子长谈，深入了解了箕子，得到了箕子不会背叛商朝为西周服务心意，然后离开了箕子的家。（为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也——宋微子世家） 六五：占得箕子将远走东方为王（古朝鲜)，有利的占卜。 上六：箕子就像每个月最后一天的月亮隐藏起来了，最初的时候登上夜晚的天空（月初)，后来进入到地下了（月末）。 卦辞：利于用烧杀人或牲的形式祭祀占卜。 我们先来聊聊《晋》卦。晋国被《左传》《史记》等称为春秋四强国之一，唐侯叔虞作为开国始祖被神话是正常的，但是剪桐封弟似乎不太可能。那么按晋公盘记载，唐叔虞属于英勇善战的王子，那么周初的灭唐国极有可能有唐叔虞的参与，也有学者认为剪桐封弟的桐和唐字古文相似度很高，或者成王答应唐叔，如果剪唐成功就把唐地封给叔虞。那么周武王是在哪一年去世的呢？《史记》只是记载了克殷之后二年问道箕子，随后并未交代哪一年武王有疾，按常理应该没有超过一年，所以不必另行交代，也就是说克殷三年后武王去世。那么是因为什么去世的呢？按《晋》卦六二“于其王母”，这个时期成王姬诵已经继位了，《明夷》所记述的南狩以及问道箕子应该在《晋》卦之前了，那么《明夷》六二的“夷于左股”是不是周武王死因呢？ 据《周本纪》记载：武王已克殷，后二年，问箕子殷所以亡…………武王病…………后而崩，太子诵代立，是为成王。结合《明夷》，也就是说南狩，问道箕子，夷于左股，武王病几乎发生在同一时间段。 其实我每当解读一组新卦，看到这些古文也是感觉无从下手，每次寻找线索的时候是最难的，《明夷》的“不可疾”我很纠结，如果按“可”解释也可以蒙混过关，但是最后我还是选择了按“克”解读，毕竟《周易》传抄几千年，有几处错误在所难免。至于《晋》卦的卦辞是“康侯”还是“唐侯”，各位大佬可以了解一下晋国史料，就会明白了。 晋祠邑姜与唐叔虞  |
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