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孔子晚年，弟子众多，更多年轻人的加入，让孔子感觉到了希望和快乐。 这些弟子来自五湖四海，出身不一。孔子平等视之，让受教育不再是贵族的特权。 他和弟子们坐而论道，探讨人生的意义、学习的喜悦，探讨何为德、何为礼，何为君子、何为小人。孔子以敏锐的眼光，指出每一个弟子的优点和劣势，告诉他们当如何选择道路，如何面对挫折，以及如何最终达到自我的完善。他像一个父亲，守护着一大群性情各异的孩子，有时慈爱地表扬，有时严厉地批评……  孔子说过的话 孔子对弟子们寄予厚望，常有恨铁不成钢之感：唉，看看这些人，有的是长苗不长穗，有的长穗了，却没长结实。 宰予上课时睡着了，孔子大发雷霆，痛骂： 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！ 冉求依附于季氏，聚敛了很多财富，孔子很生气，对弟子们说：他不是我的学生，你们可以大张旗鼓地去讨伐他。 而在多数时候，孔子会为弟子们感到骄傲： 后生可畏，焉知来者之不如今也？ 孔子叮嘱这些“后生”，一个人最重要的，是有气节，坚守信念，不妥协，不屈服： 不义而富且贵，于我如浮云。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 孔子言行如一，坚守着这些信念，为弟子们做出了表率。  孔子如此表扬颜回 孔子以《诗》、《书》、礼、乐教导弟子，并在教学的过程中，完成了对诸多古代典籍的系统整理。 孔子曾自夸说： 吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。 孔子相信音乐的力量会对人影响至深，所以格外看重乐教。其时音乐与诗歌浑然一体，所以孔子提倡的乐教，实际上正是诗教。在孔子看来，学诗的好处不胜枚举，它对一个人的塑造是全方位的： 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。 孔子曾多次敦促自己的儿子孔鲤好好学诗，因为一个人如果不学诗，将一无是处，就像面对着一堵墙一样，无法前进，也不知道墙的那一面究竟有什么。 孔子在教育上的最大目的，在于使诗教与礼教相融合，达到“兴于诗，立于礼，成于乐”的境界。就像他对自己的儿子孔鲤所说的那样： 不学诗，无以言；不学礼，无以立。 学诗与学礼，是成为一个君子的关键。 教学的同时，孔子开始根据鲁国的史书修订《春秋》。他对这部书抱有极大期望，寓大义于记事之中，并将自己一生的政治理想寄托其间。《春秋》，乃天子之事，孔子很清楚，自己以私人之身份修史，难免遭人误解，所以他对弟子们说：后人理解我，是因为这部书，怪罪我，也会是因为这部书。 孔子晚年还十分喜欢读《易》，读得如饥似渴，把穿竹简的牛皮绳子都翻断了。孔子感叹说：如果老天再给我几年时间，我就能彻底理解《易》了。 可惜，孔子的时间不多了。  电影《孔子》剧照，周润发饰演孔子 人生的最后几年，孔子过得很凄凉。许多令人悲伤的事情接连发生，对他打击巨大。 公元前483年，孔子六十九岁，他的儿子孔鲤死了。白发人送黑发人，自然伤心至极。 公元前481年，孔子七十一岁。此年春天，鲁哀公姬蒋在鲁国西南部的大泽之畔“获麟”，孔子为之痛哭，从此绝笔《春秋》。 同一年晚些时候，颜回也死了，孔子又是痛哭一场。 还是在这一年，夏天，齐田恒杀齐简公姜壬，孔子斋戒三日，请求鲁哀公姬蒋和三桓出兵伐齐，却没有一个人支持他。这样的结果，孔子并不意外。他不能左右执政者，但他一定要去说，知其不可而为之。 孔子陷入了前所未有的绝望之中，衰老侵蚀着他，让他痛苦不堪。他哀叹：我是真的老了，老到很久没有梦见周公了。  河南濮阳，子路墓 公元前480年，孔子七十二岁，此年末，子路死于卫乱。那时，子路在卫国为官，做孔悝（孔圉之子）的家臣。孔悝在蒯聩等人的胁迫下，发动政变，驱逐了卫出公姬辄。子路不顾危险，去见蒯聩，被杀，尸体剁成了肉泥，死得很惨。 子路只比孔子小九岁，对孔子十分忠诚，也有胆量当面指责孔子。虽然孔子经常责备子路，有时话说得很难听，但心里对子路很看重，认为子路有治国之才。孔子还曾称赞子路有志气、有骨气：就算穿着破棉袄和那些身着名贵皮袍的人站一块儿，也不会脸红，不会轻看自己，除了子路，有几个人能做到这一点？ 子路死后，孔子生了一场大病。子贡前去探望时，孔子正拄着拐杖在门口徘徊张望。看见子贡来了，孔子伤心地说：赐，你怎么来得这么晚啊？说完，叹息连连，叹息完了，又哀戚而歌： 太山坏乎！ 梁柱摧乎！ 哲人萎乎！ 一边唱，一边哭。 那一天，孔子还对子贡说：天下无道久矣，却没有人愿意听我的主张。 七日之后，公元前479年四月十一日，孔子卒，得年七十三岁。  山东曲阜，孔子墓 身前之事，俱化烟云，身后之事，有待来者。 天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。而今夫子已去，谁将为木铎？ 没有人知道，当孔子最后一次凝视这个令他失望的世界，他在想什么。是在感慨那寓言般悲欣交集的一生，还是在为昏昧的未来忧心忡忡？是痛苦萦绕，还是体验到一丝解脱？ 或许，他什么都没想，只是像在那条大河边一样，发出了一声轻微的叹息： 逝者如斯夫，不舍昼夜！ （结束） |
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