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在去西汉村家访的时候，偶然遇见村民们正在出殡埋人。在灵车经过的村头、巷口、路边，有一些年龄长者摆了一张张饭桌，上面放着四碗菜肴、四个馒头、一柱香、一卷烧纸。灵车经过时，老者点燃了烧纸，插上了清香。他们在以这种方式恭送亡灵远去。孝子们在执事人的一声高喊中，齐刷刷地跪地磕头，以表谢意。这就是乡俗中的路祭。 
《左传》中有一句话:“国之大事，在祀与戎。”由此可以看出，祭祀在中华文化中的重要性。悠悠五千年中华文明，祭祀之礼绵绵不绝。国有国祭，家有家祭。国祭比如每年清明祭祀黄帝，每年九月三日在天安门广场祭祀抗日战争中牺牲的人民英雄，每年十二月十三日在南京祭祀南京大屠杀中牺牲的老百姓等等；家祭比如在逝者祭日、清明节、中元节、十月一日、春节等都会去上坟摆上贡品，焚烧纸钱，点燃鞭炮，有些还整修陵墓，清理杂草等等。当然，最隆重的祭礼莫过于葬礼、三周年纪念、立碑追远。这些祭礼，要么祭祀的民族英雄，要么祭祀的血缘亲人。而路祭，往往是发生在村民乡邻之间，他们表达的是对逝者的依依不舍。比邻而居几十年，喜怒哀乐共患难。那份乡情，随着逝者的离去愈发浓厚。无言的几片火苗、一缕青烟似乎在告诉亡灵:一路走好！对于亡灵而言，无论仪式有多么隆重，贡品有多么丰厚，鞭炮有多么响亮，烧纸有多么多，香柱有多么高，他们一点也感觉不到，也享受不了了。但对于活人而言，这仅仅是表达对亡者的尊重和怀念，也是中华文明中“侍死如生”精神的体现。个人认为，这种祭礼，既是一种风俗文化的传承，也是一种对先人的感恩。 无论亡者是否感知，只求自己尽人礼数，告慰亡灵，求得心安而矣！由此推开，礼仪之邦的中华大地上，无时不礼，无事不礼。民之相处，因礼而和；国之相安，因礼而久。礼仪之事，虽然十里不同俗，但重礼之风早已蔚然。礼之本质，在于互相尊重。只有礼尚往来，才能行之长久。只有各处其位，才能相安无碍。只有尊言重行，才能德彰名望。
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