 汨罗江屈原文化遗迹考 1、汨罗 汨罗江 河泊潭 《读史方舆纪要》卷八十湖广六记载：“玉笥山，在县北七十里，汨水西流经其下，有屈潭，亦曰罗渊，屈原放逐自投于此。隋置玉州， 盖以山名。其相连者曰汨罗山，以下临汨罗江也。又磊石山……”玉笥山、屈潭、汨罗山、汨罗江、磊石山，从东到西非常清楚地载明了具体地点。汨罗山、玉笥山正是今天凤凰山凤凰台南的两个山头，跟罗渊在一起，两山全长大约五里之长。——题记 汨罗、汨罗江其实在民国前都说的是屈原沉江地河泊潭。 公元前689年，罗子国迁都于此，将罗城北的㵋水改名为罗水，罗水从凤凰山南河泊潭口汇入磊石山，罗人将河泊潭改称为罗渊又名罗汭、后称汨罗口。 410年后，屈原在此沉江殉国，楚人感念屈原忧国忧民的爱国精神，古罗国民众把罗渊改称为屈原潭纪念屈原。 屈原《怀沙》云：“浩浩沅湘，分流汨兮”，此潭所汭之水本为罗水，后人依《怀沙》改称为汨水，又因汨水在罗地，所以把屈原潭称为汨罗。 屈原沉江100多年后，贾谊到屈原潭吊念屈原，写下《吊屈原赋》，其云：“恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。”正式将屈潭称为汨罗，其后司马迁也前来屈原潭吊念屈原，在此泪涕江潭，据传他落泪的地方后来寸草不生。司马迁《屈原列传》云屈原：“乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。”应劭曰：“汨水在罗，故曰汨罗也。”意思是说汨水在罗地的原故，所以把屈原潭称作汨罗。 南朝宋的盛弘之《荆州记》：“罗县北带汨水西流注湘，去县城三十里名屈原潭。”说明屈原潭离罗城三十里。经考为今凤凰山春江嘴处，东河泊潭、西黄金潭。《水经注》“……汨水西迳罗县北……水亦谓之罗水。”“汨水又西迳玉笥山，……汨水又西为屈潭，即汨罗渊也。屈原怀沙，自沈于此，故渊潭以屈为名。” 汨水（㵋水）是湖南省东北部从江西黄龙山流来的一条河，经过平江、进入古罗城北，分流为两条主河，北为罗水南为汨水，在屈原区境内河泊潭复合后进入屈原潭合称汨罗江，汨罗江向西汇入湘江。《一统志》：“汨罗，江名。……一南流，曰汨水。一经古罗城，曰罗水。至屈潭复合（复是第二次汇合），故曰汨罗，西流入湘。” 屈原潭在今天的什么地方？ 清光绪《湘阴县图志》载：“今河泊潭，距古罗城三十里，正古屈原潭也。”而将汨罗称为汨罗江最早见于宋代祝穆《方舆胜览》“屈平沉沙之处曰汨罗江”，因此河泊潭也是汨罗江始名地；当代则将汨水都泛指成了汨罗江。 屈原尸体打捞上岸后，民众将其安葬在故宅地河泊潭汨罗山上，并在其右建三闾祠（汨罗庙），南北朝此山是“汨罗戍”地。河泊潭史册记为“汨罗、汨罗渊、屈潭、屈原潭、故渊、罗渊、江潭”、渊北的东西两座山头记为：“汨罗戍（山）、玉笥山”等系列纪念屈原的名号，汨罗江从此而“一江千古属斯人”。 所以磊石山和河泊潭地集中留下清前所有汨罗江屈原文化遗存。如渊北玉笥山三闾宅（元代和尚占为南阳寺，明代整体移建翁家洲），屈原庙：一在磊石山（行祠）、二在汨罗山（三闾祠、汨罗庙，清乾隆二十一年整体移建名山（今玉笥山））。屈原墓、屈原塔、招屈亭、独醒亭、濯缨桥、汨罗书院、笔架山、钓鱼台、香炉湖、姊归山、剪刀池、凤凰台、贾谊吊屈台、司马迁吊屈潭等也在先后出现在河泊潭两山之间。河市有晒尸墩、雅步园，凤凰有琴棋望、沉沙港、营田有落卷坡等均在屈原区境内。有龙舟竞赛地龙船坡、龙船头、龙船港等等，有今建的怀沙亭、屈子诗园。汨罗市有清代移建的屈子祠和清前民间传说的罗山屈原十二疑冢，有今建的屈子文化公园。屈子文化公园现已成为汨罗江屈原文化传播的中心之地。 屈原在河泊潭玉笥山落脚，在河泊潭沉江，在河泊潭汨罗戍（山）安葬，完成了屈原在汨罗江完整悲壮而又辉煌的最后人生，自此也产生了一个“自古端午为屈原”的节日，古罗地河泊潭也成为屈原灵魂的归属之地。 |
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