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在岭南，宗祠是最常见也是保护得最好的古建筑，这源于岭南人对血脉宗亲的执着，在战乱灾荒的年代，血脉关系是度过难关的最可靠的保障。游走于岭南的村落，无论是古老的历史名村还是新旧混杂的城中村，你都能找到一座或者多座祠堂，这些祠堂或者富丽堂皇，或者古旧沧桑，但共同点是他们都是这座村庄的根，维系着一代代族人共同的血脉。 在广州花都区三华村，有着这么一座身世显赫的资政大夫祠，在这座祠堂内居然有两座牌坊，要知道，在封建王朝，牌坊可不是想立就立，树牌坊必须得到皇帝的恩准，是崇高荣誉的象征，是彰德行，沐皇恩，流芳百世之举，是人们一生的最高追求。可为什么在这个偏居岭南一隅的村落家族宗祠中会有两座牌坊？除了牌坊，这座祠堂还有什么看点呢？不妨跟随我一起去广州花都区三华村走走看看。 三华村是花都区最有历史的古村落之一，有着900多年的建村历史，聚集了岭南最大的徐氏家族。 徐氏先祖徐宗远于北宋元丰元年（公元1078年）任南海县主簿，公元1085年选择此地开村，初在村中开三华茶店，村庄也由此得名。 时光荏苒，900多年的光阴逝去，曾经偏僻的小村落已经成为著名的广州市传统村落，现在的三华村由中华、西华、东华、元华组成，方圆2平方公里，有本村人口4910人，外来人口超过4000人，村中有22座祠堂，古民居若干，京广铁路、武广铁路穿村而过，是花都有名的大村。 来到三华村，就不得不提资政大夫祠，可以毫不夸张地说，资政大夫祠是花都最值得一去的古建筑。 资政大夫祠现在已被辟为广州民俗博物馆，不仅是广东省文物保护单位，更是三华古村的根源所在。 资政大夫祠建筑群为“三列三进六廊”结构，占地约一万八千平方米，主体建筑面积六千多平方米，由资政大夫祠、南山书院、亨之徐公祠、水仙古庙等组成。整座建筑群用材讲究，布局严谨，装饰精致，令人赞叹。 主体祠堂牌坊通体用花岗岩条石砌成，上刻“资政大夫祠”五字，由清代岭南名士梁九图题写，苍劲大气。 祠堂顶梁支柱都是精挑细选，选用广西等地的上等木材，粗壮笔直。 祠堂两侧为镬耳封火山墙，瓦脊满布各式灰塑，题材丰富。 祠堂内有竹林七贤、太白醉酒、醉乐瑶池等题材的墙上壁画，琳琅满目。
灰塑、砖雕、石雕、木雕、彩画，活灵活现，细致玲珑。
整座资政大夫祠就是集广东民间建筑装饰艺术之大成。
与其他祠堂不同的是，在资政大夫祠和南山书院内，各有一座精美的牌坊，祠堂里面有牌坊的并不十分多见，这两座牌坊后面又有什么样的故事呢？
显赫的资政大夫祠背后，蕴藏三华村徐氏兄弟的奋斗史。
清朝嘉庆末年，广东花县三华村，徐氏堂兄弟徐方正和徐表正先后呱呱坠地，这俩堂兄弟天资聪颖，勤奋好学，虽然家贫，但徐家仍省吃俭用，请老师为兄弟俩授课。
兄弟二人平日一边务农，一边发奋读书。不过，他们首次科举考试却因经验不足，铩羽而归。徐氏兄弟没有自暴自弃，继续苦读，“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝”，清道光年间，徐氏兄弟终于吐气扬眉，先后考中进士，踏入仕途。
徐方正深受皇帝信任，被封为兵部郎中（正五品），负责治理军队，徐表正也得到朝廷赏识，任职兵部主事（正六品）。入仕多年，兄弟俩政绩显赫，为清廷立下诸多汗马功劳，还参加了镇压花县老乡洪秀全领导的太平天国起义。
清同治年间，皇帝赐封徐方正的祖父徐德魁和父亲徐时显为“资政大夫”，赐封徐表正之父徐时亮为“奉直大夫”，以表彰他们教育出国之栋梁。深感皇恩浩荡的兄弟二人，先后返乡择风水地，建资政大夫祠和南山书院，树立牌坊，以谢圣恩。
资政大夫祠经数年建设落成后，成为徐氏家族培养人才的书院，也作为族人供奉和祭祀祖先的祠堂。之后，徐氏后人又建亨之徐公祠，将资政大夫祠扩建成当下这座庞大的建筑群。
三华村徐氏的故事还没有结束，到了近代，1905年孙中山在日本成立中国同盟会后，三华村的村民徐维扬参加了同盟会，1909年9月他跟随莫纪彭回花县建立中国同盟会广东番花分会，先后动员了300多位农民加入，会址就位于村中集之徐公祠后楼，黄兴也多次亲临中国同盟会番花分会。
1911年广州黄花岗起义前夕，徐维扬奉命星夜回到花县，组织了100多人的敢死队参加起义，是起义军中唯一的一支农民队伍，后来在黄花岗烈士墓中埋葬的18位花县敢死队的成员，其中有16位是三华村的徐姓村民。
牌坊建立仅仅40多年后，曾经沐浴皇恩浩荡的徐氏家族，又为推翻腐朽的满清皇朝做出了巨大的牺牲。
中华民国成立后，国民政府主席林森每次乘坐火车经过三华村时，总是要求减速慢行以示敬意。1920年孙中山为三华村题写“毁家纾难、功在党国”八个大字，并派国民党宣传部长张继送来挂在集之徐公祠。
在资政大夫祠的旁边还有一座古老的水仙古庙，这是一座很典型的岭南小庙。
相传为纪念宋代御史何兆基而建，何兆基是番禺沙湾镇人，他为官刚正不阿、一生清廉，后被奸人陷害，他临终前嘱咐将他的灵位装在箱子里抛入大海，没有想到这只箱子逆流而上，一直漂到三华村，被他的一位挚友后人徐镇捞到，村民就将他的灵位祭祀在水仙古庙，每年农历九月初九，三华村徐姓族人都要举行供奉水仙的隆重活动，祈求风调雨顺，国泰民安。
三华村中还保留有福源徐公祠、默庵徐公祠、徐氏大宗祠等诸多祠堂，这些祠堂虽然不如资政大夫祠这般精美，但也是极具岭南特色，其中默庵徐公祠内也有一座三门五楼的砖石牌坊，上面的“百花富贵”砖雕十分精美，在古村落祠堂中也不多见。 一座宗祠，维系一姓族人的血脉传承，一座宗祠，述说一方故土的往事沧桑。时代在变迁，历史的车轮滚滚向前，风驰电掣般穿过三华古村的高铁似乎也将900年间发生在这里的故事随风带走，三华村如同广州绝大多数村落一样，新旧建筑并存，外来人口与本地村民共生，宗祠的力量似乎越来越小，背后的故事似乎越来越鲜为人知。矗立于村中的祠堂与牌坊，如同一位位沉默的长者，等待着后人来发现，来探究，来寻找先祖的荣耀与辉煌。 |
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