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“两者同出异名”是说“分”。“同谓之玄”是说两者“合”时称为“玄”。“玄之又玄”就是说“玄”之来源还是“玄”，也就是说“玄”就是究竟了，不由其它东西来生“玄”，而不需要再问“两者出于玄，那玄又是出于谁？”这样无穷无尽的问题。“众妙之门”就是说这就是所有事物生发的本源。这个“妙”还是前面那个“妙”即“眇”，指最细微处，说的是前面那个“始”的功能，“徼”是母的功能，就是“趋向”，所指就是“成”或说“终”。最细微处的生发也就是“始”即本源，连贯起来说“众妙之门”就是“所有本源的生发之处”。所以前面两个观，就是“观本源”和“观趋向”这两种观合其来就是后文所谓的“玄览”。所以道家的道就是“玄之道”，道家的智识又叫“玄智”，被认为是最擅长观察事物变化的智慧。 |
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