告别“农家乐”，乾隆用包装重新定位品牌形象

告别“农家乐”，乾隆用包装重新定位品牌形象

古代艺术 

各种釉彩大瓶

最近，乾隆皇帝被网友疯狂吐槽“迷之自信”。

任何一件清宫收藏，只要被他看上，一定会留下品评鉴赏的痕迹，诗文题在画卷上、刻在瓷器底部、书画装帧上写上“乾隆”，昭告他是此物拥有者。在近期大热的《国家宝藏》中，乾隆费尽心思烧造的中华瓷王“各种釉彩大瓶”更是成了其“农家乐”审美的佐证——朕只求热闹。但日前台北故宫博物院的一场特展，改变了许多人对乾隆的认识。

这个展览的主角不再只是乾隆的珍宝，更是以乾隆本人的文物收藏和与之相关的包装艺术作为主线，透过器物、书画及图书文献等各类精美选件，呈现乾隆皇帝鉴赏文物、经手把玩，为其心爱之物量身订制匣盒，妥适储藏，小心至极。

James Cox鼻烟盒

同时也从中衍生出别具时代风格特色的新品，彷佛和现代人开创新品、建立品牌的概念相呼应，重新思索十八世纪出产的新样式和皇家旧藏文物之关联。这也就好解释为何乾隆如此喜欢在各类书画上钤印，他之所以这样做，是想留下一个属于他个人的logo——'双龙乾卦叫乾隆’。

乾隆竹唐草莳绘双袋盒

乾隆皇帝拥有各式各样的宝物，有些继承自前朝，有些是外国使节引进的舶来品，也有一些來自地方大臣進貢的特产，滿室收藏堪称琳瑯滿目，无所不包。特別因为他天性喜愛文物，日理万机之余，常常一边鉴赏、考证，一这整理、收纳；于是从中产生许多大小不同的“百什件”。

雕紫檀蟠龙方盒百什件

这盒「百什件」，共收纳44件珍玩。紫檀浮雕云龙纹罩盖匣，內有两屉层叠，上层为由于敏中（1714-1780）与杨大章（活动于乾隆朝中后期）以书画装饰之玉器屉，可见为乾隆中期所制作之百什件。

雕紫檀蟠龙方盒百什件盒盖

下屉存放包括瓷、玉、书、画、甚至有日本漆器与西洋鼻烟盒等各类型文物。屉內由隔间及屉版堆叠各种空间来放置文物，屉中还有“集古函珍”紫檀木格来陈设文物。空间设计灵活，装饰手法与材质连用广泛，是乾隆时期百什件的代表。

雕紫檀蟠龙方盒百什件局部

有趣的是，匣中有嘉庆御书册二册，赵秉沖（?-1814）篆书与董诰（1740-1818）山水各一卷，卷內皆有嘉庆御书引首，显示此百什件曾为嘉庆內府整理与添做。反映出清朝皇室重视文物的组合、收纳并加以传承的特殊文化。

齐家文化  玉璧

璧是古代祭天的礼器，不论是在经籍礼书或世人心中，都具有绝对权威的地位。此璧尺寸甚巨，素面无文，一面平整、一面有形似崩伤的围岩。

齐家文化  玉璧

乾隆皇帝格外珍视这件玉璧，做了两首 御制诗 吟咏此璧。从诗中可知他格外注意鉴赏质地、色泽及形式，并重视对时代的推断，一反众人的汉代说，认为此器古穆，应为虞夏时代的器物。通过拥有这样的远古礼器，可与心驰神往的上古时代交会。

茧形壶

这是西汉时期的黑陶茧形壶 。作品腹部两面刻乾隆御制诗，其中一首诉说皇帝的鉴赏观，另一首则记录首件茧形壶出土于十三世纪，当做花器使用的情形。

春秋 邾大宰钟

此件春秋时期的环钮钟，为春秋邾国之器。乾隆二十四年（1759），江西出土一套编钟，共计11件，此为其中之一。乾隆皇帝为之配做亭式木架。相对于乾隆皇帝喜爱于其珍爱的古代玉器及瓷器上刻写御制诗文及玺印图形，铜器因质地坚硬，较难与其上刻定文字。

春秋 邾大宰钟

因此，乾隆皇帝将其对铜器的观点及看法刻写于木座上。如此钟架上所示，架上诗堂有乾隆御题诗文，架栏上有八位大臣与乾隆皇帝文会题咏此钟的诗句。

宋 蟠龙洗

这件题为“宋汝窑蟠龙洗”的器物，用现在的眼光看，实为南宋官窑蟠龙纹洗。当时的文物鉴赏水平与现在相比相差较多，而并非是乾隆皇帝本人眼光的原因。

蟠龙洗图册

乾隆为他收藏的许多瓷器都绘了图册。图册不仅记录了每一件瓷器的尺寸和造型特征，也表达出乾隆皇帝的陶瓷鉴赏观。

乾隆皇帝非常爱护他收藏的宝物，纵乾隆一朝不时要求工匠为文物制作各式各样的包装匣盒，甚至一再重新检视、加以调整，让皇家典藏与盛装古物的盒子相互辉映，形塑出美不胜收的 包装艺术与文化。

紫檀云龙木匣

凡书画类作品的装裱形式与用料，或搭配成套的别子、锦袱与木匣。此紫檀木匣内装清人缂丝乾隆《反苏轼超然台记说》。木匣四周云龙雕饰蜡油推光，上推盖雕海水江崖满地水纹三龙戏珠，中间品名题嵌螺钿平整细致，镶嵌的隶书笔意精准清晰，签条四周框边內镶嵌双层仿古籍题签出线的黄铜细线，与深暗的紫檀木增加其装饰效果。

缂丝明黄地五彩如意云江崖海水天鹿锦包首

乾隆五十七年由苏州织造征瑞负责統筹装裱手卷，并配制玉别、锦袱与木匣，可惜流传至今日已缺锦袱。高宗下旨要求迎首、本文与包首皆要缂丝，原稿则是黄色签纸。

玉别子

迎首本文“內心超旨”为宣纸，迎首四周围画一寸宋花边，包首为缂丝明黄地五彩如意云江崖海水天鹿锦．有双须白玉别子其外浅雕刻凤鸟纹饰，內刻隶書填金“乾隆御笔反苏轼超然台记说”，别子系棕红白地落花流水八宝丝带。整组手卷与云龙木匣工艺精致华丽，重重包装为典型宫廷做工用料。

青花梅花蝠耳瓶

瓶敞口，短颈，两侧对饰双蝠耳。圆折肩，筒形长腹，近底处內收接圈足。器內施白釉，外表以钴蓝为地，间绘白梅两株，花朵或含苞或绽放相间布满枝头。足壁及底施白釉，着地处露胎，底画双青圈。

御制诗初集

至乾隆朝，通过《活计档》记载，得知乾隆三年（1738）、九年（1744）皇帝连续降旨在白红横批上画冰裂纹，同时乾隆朝制作的铜胎画珐琅器亦见以冰梅纹为饰。凡此皆说明冰梅纹仍然是乾隆朝认可的官样纹饰，以此脉络看的巾箱本《御制诗初集》，而可理解皇帝选用带冰梅纹绫布做为裱布的缘由。

《西清续鉴·乙编》

乾隆皇帝为所藏铜镜包括《西清古鉴》及《宁寿鉴古》配册页匣，这是四十七年所做的《西清续鉴·乙编》可看到书画搭配的铜镜册页匣贮铜镜一面，内有品鉴目录册页一开，书所收列为上上等铜镜四面，分贮于镜匣第一册一面，第二册三面。

《西清续鉴·乙编》铜镜

封底内页为永瑢画青绿山水并题，巍峨耸立的层叠山峦，楼阁隐现于云雾中，山间有松石流瀑。封面与封底为木板裱香色地双色龙纹锦，木胎匣四侧以合牌纸砌成假书册形式。

《玉英辉映》玉器屉

《玉英辉映》玉器匣由 董邦达 不同主题之通景式绘画装饰于内。

《玉英辉映》玉器屉

凹槽可见原贮玉器的形状，形成玉器匣内别有洞天的书画世界。

玉钺

此件高古玉钺置于一件书本式样的匣内，安卧于量身挖制的槽内，另一侧有乾隆皇帝按照倪瓒“云林法”御笔绘制的墨竹。

龙香御墨

“龙香御墨” 于乾隆四十年（1775）重装，将四匣共同存放在有提梁造型的 雕龙漆匣，运用铜镜册页套匣类似的文物包装，却体现不同趣味。

明成化 斗彩鸡缸杯

2014年，一件 成化斗彩鸡缸杯 以2.8亿人民币的天价拍出，这个新闻至今仍然令人印象深刻。但是时间倒回十七世纪，这样的小杯，一对也有“十万钱”的身价。

明成化 斗彩鸡缸杯木匣

乾隆皇帝命人配制的镂空木匣，匣面镌刻乾隆四十一年（1776）题的御制诗，反映乾隆皇帝收藏的经历，而清室善后委员会的典藏号显示原来藏于紫禁城养心殿中的多宝格。

明成化 斗彩鸡缸杯木匣

依据款识标记的「丙申」年（1776）对回《活计档》记事，可发现该年皇帝亦降旨 江西御窑厂仿烧鸡缸杯。

明宣德 青花花卉纹灯

孙机考据带流灯具源自西方，而十五世纪始出现的青花花卉灯，其实与十二世纪伊斯兰青铜灯较相似，新疆喀什地区曾出土类似例子。此类瓷灯辗转流传至雍乾两朝，雍乾两朝相继仿烧。乾隆十六年（1751）《活计档》也记事载皇帝为宣德年代的原品重新配制「锦匣、袱子」。

《御制诗初集》 书前扉页乾隆圆光小像

《御制诗初集》扉页上有三副乾隆小像，其代表年纪极可能为皇帝三十九岁、四十九岁以及六十一岁，正是皇帝在位期间最为意气风发，且最具成就感的人生阶段，透过绘制皇帝肖像，不仅可形塑个人形象，或有隐含建立皇帝风格或品牌的潜藏意念。

《御制诗初集》 书前扉页乾隆圆光小像

从这些藏品精心制作的包装上，不难看出乾隆真的很喜欢文物，否则很难想象一个皇帝为什么会在文物赏鉴上花这么多时间和精力。而文物包装与设计巧思，可以回应时下流行的品牌创新议题，也许能激发出无限的创意能量。

古代艺术

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