|
王觉人说：“按照佛教经典，弥勒是佛教创始人释迦牟尼的大弟子之一，释迦灭度之后，弥勒当在未来降生于阎浮提，救度众生，而后成佛。所谓阎浮提，又译为南瞻部洲，即指我们人类居住的这个世界。从宗教社会学的角度而言，弥勒信仰广泛流传于民间之后，其实已经不是纯粹的佛教，而是与民众固有的偶像崇拜合流，变成了一种救世主信仰，所以自南北朝以迄隋唐，多有人民利用此信仰举兵起事。”于是想到教育圈子的偶像崇拜现象，只不过这种崇拜与宗教信徒的崇拜不一样，宗教信徒崇拜的偶像还真是偶像，他们崇拜的可是活人哦。为毛如此，我以为也可以从社会学视角理解，一个人没有自信，又不想成为普通人，就必须找到自己有意义的存在的感觉，偶像崇拜就是最佳途径。至于他们内心是不是真的崇拜这些“偶像”还真难说，但有一点是可以达到的，那就是慢慢的自己也可能成为“偶像”了，只能夸的偶像。如此，晒与偶像的合影就是小儿科了。 M.斯科特·派克天真地认为：“无数事实证明，在相当多的情况下，上帝非但不是来生的期许，反而是今世的毒药。有时候，我们便会大胆预言，认为上帝是人类心灵的幻象—— 一种具有破坏性的幻象。也许对于上帝的信仰，其实是人类普遍存在的一种心理病态，必须设法救治才行。”一旦崇拜了，救得了吗？ |
|
|
