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老子说过：“夫唯不争，故天下莫能与之争。” 人与人争来争去，往往得不到好后果。由此可见，不争才是最大的争！爲人处世中，争与不争二者是一模一样的。若能拥有“水德”，做到善利万物而不争，那就是有大格局之人。其实，越是智慧的人，越“不争”。 1、不争，是一个人的气度 明代大儒王阳明之所以能成爲专家，也是由于他的“不争”。少年时期的王阳明志向高远，他以为人生的第一等事就是“读书做圣贤”。但由于王阳明特性正直，不趋炎附势，招致得罪了朝中的一些宦官。王阳明平定宁王之乱后，朝中有很多的奸臣妒忌他。宦官们更是妄图占功，于是鼓动明武宗将宁王放回，亲身去抓捕他。明武宗天生贪玩，不问朝政，但由于王阳明抓捕了宁王而平心静气，他责令让王阳明放了宁王，本人御驾亲征！武宗年岁小，不懂得事情的轻重缓解。但王阳明很清楚，若此刻宁王，就等于养虎遗患，日后再想抓捕就难了。 王阳明晓得婉言进谏就是往枪口上撞，只会惹武宗愈加生气，于是他选择了“不争”，自动将平定宁王的功绩让给太监张勇，本人躲进寺庙乐得清闲自由。张勇得了益处之后就拼命与其别人周旋，王阳明也因而逃过一劫。在那个宦官当政，朝野战乱的时代，王阳明异于常人。他看破了尘世，也看透了生死，不再与万事万物相争，开端潜心修道，最终成功悟道！王阳明的“不争”并非懦弱、畏缩，而是不再追求眼前之事，将本人的目光放到远处，故而才干一门心思地将“道”研讨透彻，领悟其中的真理，成爲受人尊崇的哲学家。 世事无常，尤其是在名利场上，要想洁身自好，必需懂得“不争”之理。唯有不争，才会无忧。就像老子描述的水的特性：“上善若水，水善利万物而不争。” 因此，为人处世中要明白，往往不争才是争的最高境界！ 2、不争，是一个人的格局 有“帝王师”之称的张良，可以运筹帷幄，决胜于千里之外，皆由于他的“不争”。秦始皇时期，张良知中满怀仇恨。国度沦亡，家人惨死，本人自愿逃亡家乡，此时的张良二心想要报国仇家恨，不惜散尽家财，招来天下的勇义之士，预备暗杀秦始皇。 由于秦始皇警戒心比拟重，身边有将士维护，因而张良的暗杀举动并未成功。但秦始皇秉着“宁错杀一百，不放过一个”的准绳，非要找到暗杀的刺客，招致很多百姓无辜惨死。张良由于这件事不断郁郁寡欢，他哀叹这世上再无良君了。这时分有一位老人家呼喊他：“小伙子，帮我捡一下鞋子吧。” 虽然张良知中有些不悦，但他还是帮老人捡起了鞋子。谁晓得老人家又成心掉了鞋，张良再次耐心肠捡了鞋子。最终老人家信任张良，还劝导他：“天下之争，不争才是最大的争。”张良豁然开朗，自此开端潜心研修，学会了不争的智慧，同时也爲日后辅佐刘邦打下了坚实的根底。 那时分刘邦抢夺汉王之位，爲了“先入关中者爲汉王”的条例，不惜拼尽身家性命。但是张良劝诫刘邦要智取，懂得不争之理，这才让刘邦顺利攻入咸阳，成爲汉朝的开国皇帝。其实，不争并非是不思进取，而是一种审时度势、乘机而动的大智慧。很多时分，不争还能爲一团体的成功博得先机。 南怀瑾曾说过一句话：“生命，只要在被愿望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高低，不争，是人生至境。”许多时辰，我们以爲占有越多虚名和浮利，就越成功、越满足、越幸福。当一团体越放得下这些身外之物时，反而活得越潇洒、越自在、越通透。 2011年，屠呦呦先生在取得诺贝尔医学奖后，许多人慕名前来采访，甚至对其大肆鼓吹。她却很漠然地说，科学研讨，不是爲了争名夺利，她不在乎那麼多。其实，人的愿望和贪婪，是无尽头的。当你不去争所谓的名，所谓的利，该来的还是会来，属于你的还是属于你。  3、不争，人便活得自在 处事不争，能避去祸端；待人不争，能免去纠纷。不争看似是在避世，实则是以退为进。 不争，是成年人最大的格局观！ 懂得示弱示柔，人生才会海阔天空。 |
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