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来自: 帖真人书法 > 《帖真人书法》
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修行感悟
我们修行是为了见真人,去掉外面这个虚妄的假人面具,真人与天地同寿,所以我们做人要看天地,天地包容万物,无好恶喜憎,天地滋养万物,给我们提供吃的穿的用,给世间万物提供吃的住的,我们的德性应...
道家的哲学思想
道家的哲学思想。道家思想的发展和构成过程 道家思想起始于春秋末期的老子,但秦时期并没有道家这一名称。司马迁的父亲司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文,把秦学派概括为道德、儒、墨、名、法阴...
中派修真要旨
中派修真要旨中派修真要旨----萧天石 道家玄宗,以南北东西四派最大,原无中派之立宗,然就其修丹诀法之异同而言,则又有判分中派之必要。“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”虽曰十六字...
马宝善《易道太极说》一书连载之三
马宝善《易道太极说》一书连载之三三、太极蕴涵说。"太极"一词,始见于《周易.系辞》:"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"一语。"理学家周敦颐认为:"无极而...
论《中庸》之“诚”
论《中庸》之“诚”孟子将思诚过程作为道德个体反省的过程,“反身而诚,乐莫大焉”(《孟子·尽心上》)孟子认为道德修养是一种无...
(2)2.中国古代哲学的宇宙本体论以及演化论
古人观察到世间天地万物,会产生第一个疑问,天地万物从哪里来,世间万物的本质是什么?万物的存在为“有”,万物相互依存而无独立确定的存在,故其实质为无,产生容纳万物的宇宙天地无形无相,因而人...
论“壹气之合德”(一)
总归都指的是屈原《远游》“壹气之合德”中提到的“壹气”。尹真人《性命圭旨》总结为:“道之得一者,得此本体之一也。释之归一者,归此本体之一也。儒之一贯者,以此本体之一而贯之也。”黄元吉真人...
勘破生死玄关(三)
勘破生死玄关(三)儒家倡导“天地人”三才,要求人明了天道、地道和人道。道家亦发源于《易经》,亦要人明了天道地道和人道。道家认为,天地是由混沌而生。即是由天地孕育出人,天地人三才具足。天地...
太极
以天地之道而言,一炁含灵决定了天地之有始(一炁动荡,虚无开合,雌雄感召,黑白交凝,有无相射,混混沌沌,冲虚至圣,包元含灵,神明变化,恍惚立极),是为太易。夫天地之太极也,一炁斯析,真宰自...
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