【试译】孔老师说：“不要忧患别人不了解自己，要忧患的是自己不了解别人。”
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【试译】孔老师说：“不要忧患别人不了解自己，要忧患的是自己不了解别人。” 患 《广韵》：病也。亦祸也，忧也，恶也，苦也。 《说文》：忧也。从心上贯吅，吅亦声。胡丱切。 《康熙字典》：《精薀》一中为忠，二中为患。 汉字“患”的本意是：患，心悬吊起来，贯穿于心，久久不过的那种不踏实的忧虑之苦感。《精蕰》说，一中为忠，二中为患。指出了心中的那种忧愁苦闷不踏实的感觉。 知 《玉篇》：知：猪移切。识也。觉也。 《类篇》：知：珍离切。《说文》词也。或曰觉也。古作𥎿知。又知义切。智。或作知。 《康熙字典》：又《諡法》官人应实曰知。 汉字“知”是指认识、知道的事物，可以脱口而出。“知”区别于“识”：“知”强调内化于心，“识”强调语言表达。“知”的本意就是说话像箭矢那样快速直击目标。 素说《论语》学而篇（16） 本章是学而篇之末章，和首章“人不知而不愠，不亦君子乎”相呼应，强调学者之志在于道，在于明明德，所求的是在我自身，不要忧虑别人了解不了解自己，应该忧虑的是自己不了解别人，忧虑自己不能得到良师益友的指点和帮助，忧虑的是自己不能辨识贤愚。世人多轻视知人，而多言己有才而不为人所知，怨人不知己。而孔门之学是学为君子、学在修身、学在为己之学，因此孔子在日常教学之中，屡屡教导弟子们，人家不知道自己，不了解自己，自己什么也没有失去，这是不值得自己忧患的。如果自己不知道别人，不了解别人，则对于“人之贤者”不能亲近之、效法之，对于“人之不贤者”不能自己的身心上远离之、改正之，这些对自己的修行，对自己的学习才是巨大的损失，这才是期望修为君子的人真正必须忧患的。 本章需要注意的是：“不己知”，即“不知己”，古文中，凡否定词都用代词作止词，常放在动词的前边。其中“知”，《康熙字典》中：“官人应实曰知”的含义，因此，“知”包含“知时应实”的内涵。这也和首章“学而时习”相响应。 本章需要辨析的是：“人不知”、“不知人”中的“人”，是指已经觉悟者和在位者，不是指民。人是有道德、有教养、有知识的大人，即其能力、才干、德行均在自己之上，值得自己学习效法的君子，通过自己的学习和实践使自己也成为一个有能力、有才干、有德行的君子，不是指没有觉悟的人。因此这章是针对学有一定成就者而言的，不要因为自己已经是饱学多才的了，忧患自己不被人了解，其实真正应该担忧的，是自己缺乏处世察人的道德学间，以至于不能了解他人，没有知人的能力。 本篇十六章，从学为君子的快乐说起，继之讨论怎样学，如何学，学什么。从而揭示出学习的重点，在“内重孝道，外合礼节”，在“自强不息，学无止境”的“时习之”。 已发《素说<论语>》查阅，请在本公众号中回复”论语“
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