公冶长第五 5.04 或曰:“雍也,仁而不佞。”子曰:“焉用佞。御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”
佞 《说文》:佞:巧谄高材也。从女,信省。乃定切。臣铉等曰:女子之信近于佞也。 《玉篇》: 佞:奴定切。口材也 汉字“佞”,《说文》大徐本“从女信省”,小徐本“从女仁声”,义为“女子之仁”。本义善辩、有口才。春秋时以多能多闻为圣,以口才之美者为佞。并由口才引申泛指才能,此时佞尚无贬义。后由于春秋战国礼崩乐坏,道德沦丧,巧辨之风盛行,常以口舌行欺诈之事。逐步将佞作为仁的反面,至汉代佞成了贬义,多指巧言谄媚之人。 御 《说文》:御:使馬也。从彳从卸。牛据切。徐锴曰:“卸,解车马也。或彳或卸皆御者之职。”馭,古文馭,从又从馬。 《释名》:御,语也,尊者将有所欲,先语之也。亦言职卑,尊者所勒御,如御牛马然也。 汉字“御”本义是驯服马匹,驾驭车马。引申指驾车的人。有掌控、统领、牵制之义。
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