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作者：秦建华 在河东，古代称虞，今称平陆的境内坐落着一个山清水秀、灵气彰显的村庄，叫做“圣人涧”。这就是早于孔夫子800年的中国第一圣人傅说出生和“傅说版筑”的发生地。  运城平陆圣人涧 傅说，名岩，出生于公元前1350年，他天资聪明，生性慧敏。荀子形容他“形如植鳍”，风情文雅。傅说少年时为胥进靡（奴隶），中年时为宰相，后被商君武丁封为圣人，世人也倍加敬崇他。《史记·本纪第三·殷》载：“武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰'说’…于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰'是也'。得而与之语，果圣人。举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”可以说，傅说从奴隶到宰相，再从人臣到圣人，他的人生本身就是一个不断超越的奇迹。他的人生历程与社会贡献是同步共进的，是一个为奴、为相、为圣三个时段的三部曲。  傅说 为奴时，发明版筑。《孟子·告天下》曰：“傅说举于版筑之间”，《尚书·说命》孔安国《传》载：“傅氏之岩，在战之界，通道所经，有涧水环道，常使胥靡刑人筑护此道。说贤而阴，代胥靡筑之。”《吕氏春秋·求人篇》《史记·殷本纪》《汉书·英布列传》等史料皆有记载。所谓“版筑法”，就是用两块木板相夹，填入泥土，再用杵夯实，层层加高，形成一堵厚实的土墙，用于阻拦洪水，保护道路和梯田，俗话称为“打墙板上下翻”的操作方法。在“事后诸葛”看来这个方法很简单，但在古代有这样的创想，折服人心，功不可没。“版筑法”很快被引用到筑堤、筑坝、筑墙建房、筑城墙保国家，为中国建筑业的发展奠定了根基，开启了第一步。如果说“嫘祖养蚕”，“后稷稼穑”解决了先民的吃穿问题，而“傅说版筑”又进一步解决了古人的住宿防卫问题，他们都是中华民族的先河人物，都是恩惠华夏儿女的圣贤人杰。  版筑法 为相时，他辅佐商王实现了“武丁中兴”。“版筑”法的发明和推广，引起了商王武丁的关注。他访贤傅说，拜为宰相，并放权于傅说。《史记·八书第六·封禅》载：“后十四世，帝武丁得傅说为相，殷方兴焉。”《离骚》中载：“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。”他辅佐武丁清明政治，修正法令，扩充军队，统一天下，发展生产，富庶国民，实现了“嘉靖殷邦”，创造了“武丁中兴”的太平盛世。 为圣者傅说勤于国事，敬于学业，他纂定的《说命》，即《正命》《随命》《尊命》三部曲，记载评议了他与武丁互敬互爱、共勉同进的执政方略。他还发明了“干支”计时，编历书，造甲骨文，武丁深为感激和崇拜赞曰：“朝文纳海，业辅云贵德。若金，用汝作石历；若济巨川，用汝作舟楫；若发大旱，用汝作霜雨。启乃心，沃朕心”。于是，称傅说为“圣人”。这是我国历史上的第一位圣人，也是世界上从奴隶到宰相，从宰相到圣人的唯一一位圣贤。 （作者单位：古中国文化研究会） 来源：古中国文化研究会 |
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