通常我们很难通过表面判断一个人的品性,因为摸不透,看不清他人心中的城府。但孔子曾言:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”若对照以下此法,大抵也会拨开层层谜团,看清许多人和事。唐玄宗李隆基在位时,大臣李林甫为了讨得皇帝的欢心,总喜欢收买皇帝身边的宫妃和太监,让他们替他打探消息。皇帝喜欢什么,他就说什么;皇帝想干什么,他就做什么。唐玄宗认为他谦恭有礼、聪明能干,就让他做了宰相。但李林甫表现出的却是和善而谦逊,满嘴甜言蜜语,所以一些人被他陷害后,并没有察觉,还觉得他是好人。有一次,他装做诚恳的样子对同僚李适之说:“华山出产大量黄金,如果能够开采出来,就可大大增加国家的财富,可惜皇上还不知道。”李适之以为这是真心话,连忙跑去建议玄宗快点开采,玄宗一听很高兴,立刻把李林甫找来商议。李林甫却说:“这件事我早知道了,华山是帝王'风水’集中的地方,怎么可以随便开采呢?别人劝您开采,恐怕是不怀好意;我几次想把这件事告诉您,只是不敢开口。”玄宗被他这番话所打动,认为他真是一位忠君爱国的臣子,反而对适之大不满意,逐渐与他疏远了。虽然李林甫的诡计最终被识破,但他居然凭着这种狡猾的伎俩,在官场霸行了19年。《三国志》里有言:“察其言,观其行,而善恶彰焉。”其实,我们了解一个人,除了听他说什么,更要看他怎么做。有时,奸诈之辈,恰恰利用了花言巧语,去掩饰自己的别有所图和居心叵测。有时,阴险之徒,恰恰利用了巧舌如簧,去掩盖自己的挑拨离间和无中生有。也不可混淆黑白,轻易被捏造的事实所欺骗。更不要麻痹大意,被他人的口蜜腹剑,蒙蔽了心智。所以,判断一个人的好坏,要少听他说了什么,多看他做了什么。《里仁》里有一句话说:“富与贵,是人之所欲。不以其道得之,不处也。贫与贱,人之所恶,不以其道得之,不去也。”其实,渴望得名得利,是人之常情。但若心术不正,违背道义,不择手段去骗取,这样的人,就不值得尊重和深交。曹操,在历史上虽然取得了不少丰功伟绩,但在做人做事的方式和权术上,他确实有不少惹人诟病之处。当双方粮草都接济不上的时候,管粮食的王垕三天两头跑来禀报,曹操却一直说,没事。后来眼看粮食更少了,曹操就说用小斛发放粮食。军士们一见,自然吵吵嚷嚷,几乎要酿成哗变。曹操立刻把主管粮食的官员找来,说:我现在只有把你杀了,才能稳定军心,至于你的家小我会妥善照顾好的。最后运粮官被曹操处决了,罪名就是“行小斛盗军粮”。士兵们一见找到了症结,便息事宁人,不再躁动。在稳定军心上,曹操赢了。但在赢得人心上,曹操输了。还有一次,曹操刺杀董卓事败逃跑,途中经过他父亲的结义吕伯奢住处,吕伯奢留曹操住一晚。当夜,吕伯奢出去买酒,吩咐家人杀猪来款待曹操。曹操半夜听到磨刀声,并听到吕家人说“先绑了再杀”。曹操生疑,以为吕伯奢要加害于他。于是持刀冲出,将吕全家杀光!后看到厨房里绑着一头猪准备宰杀,才知道误杀好人。曹操离开吕家,途中碰见吕伯奢买酒回来,没想到曹操竟然举刀将吕伯奢杀掉。同行的陈宫怪他非常没有义气。曹操说,宁可我辜负了天下的人,也不能让天下人辜负我。在得天下上,曹操是胜者。但在守良心上,曹操是输家。有一句古话说:“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”一个人可以有求胜之心,但不可有强取之意。一个人可以有谨慎之虑,但不可有错害他人之行。如果没有做到光明磊落,没有做到清白行事,那么即便最终得了名和利,也很难得到他人的尊重和认可。越是正直之人,心里越是干干净净,即便身处险境,也能做到泰然自若。越是邪恶之人,心里越是营营苟苟,哪怕风平浪静,依旧感到如坐针毡。他虽然心里很冤屈,但并没有太过忧郁。甚至在狱中时,也保持着一颗豁达开阔之心,日子还是照样过。有一晚,一个年轻人拿着包袱走进苏轼的大牢,一言不发就坐下了。苏轼感到奇怪,但也懒得问,倒头就睡了。天亮以后,年轻人推醒还在打鼾的苏轼,笑着对他说:“恭喜苏学士。”转身就走了。原来那个人是皇帝派来的小太监,专门查看苏轼的精神状况。小太监向皇帝报道说苏学士整夜酣眠,看得出心中没鬼,于是皇帝因此赦免了他。在《围炉夜话》中有这么一句话:“处事有何定凭,但求此心过得去。”湖南某巡抚,平时敬奉关老爷,有一天他求得 “十八滩头说与君”的签,引起了他的戒心,从此他无论如何也不走水路。这一年的秋天,为了审理“侯七”的案子,皇上特派钦差大臣,按临湖南,途中要经过某湖。钦差大臣要乘船走水路,而他却竭力主张走陆路,并把“十八滩头说与君”的签,背给钦差大臣听,于是后者只得同意。不久,贵州铅厂贪污案发,有人揭发他在贵州巡抚任上受贿。而当时在贵州巡抚衙门看门的奴才李某,也牵进了这个案子。当时李某已受了重刑,两腿瘫痪,并咬定银子是转交给这位巡抚老爷的。两人正争辩得面红耳赤。这时,钦差大臣指着巡抚,厉声喝道:“你不必争辩了!'你抽到的签,已经应验了!你这个奴才姓李,'李’字的上半部,就是'十八’,这个奴才双腿已经瘫痪,就是'滩’;'说与君’,就是这个奴才所说的银子,都给你了。”在生活中,有太多的猜忌和顾虑,并非源于外在的威胁和试探,是自身行不正,做不端,所以才会感到惧怕和忐忑。有时,我们除了听其言,更要观其行。孔子曾以言取人,失之宰予,也曾以貌取人,失之子羽。有时,我们除了视其果,更要观其由。荀子曾告诫世人,要先义而后利者荣,先利而后义者辱。有时,我们除了看其表,还要察其安。唯有守正义,走正道,方能随时保持身心的澄明,不畏亦不惧,不惮亦不恐。作者:李思圆,新书《生活需要孤独感》正在热销中。微信公众号:温暖的女子(ID:wennuan-312),新浪微博:@饮水-思圆,专栏作者,做自省的人,写反思的文。
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