  《毛诗序》说:"《羔裘》，刺时也，晋人刺其在位不恤其民也。从这首诗的内容看，那个卿大夫非常恃权傲物，趾高气扬，盛气凌人，侮慢故旧，故引起了一位故友的不满，那人便写诗讽刺他。 宋代朱熹《诗集传》:"赋也。未详。""此诗不知所谓，不敢强解。" 赏析：闻天语 诵读：薛 红 今天的故事发生在唐国的都城，在繁华的大街上， 走来了一位身着素衣的男子，你左右顾盼，看着满眼的眩目，国民们脸上的喜悦，不由得感慨万千。一个国家如果国君有道，国民才可以如此的幸福。这时，对面驶过来一辆豪华的马车，马车一路疾来，行人纷纷两边让道，马车上坐着一位身着华丽服饰的官员，只见他穿着一件雪白的羊羔皮袄，袖口上镶着豹皮，头上插着羊脂玉的发簪，下巴微微上抬，低垂着眼脸，嘴角微微上扬。看到他，白衣男子愣了一下：“这不是子虚吗？他什么时候来国都了？”他刚想叫，就看见子虚也看见了他，他的眼神愣了一下，又有些犹豫，转而露出了些轻蔑。看到这眼神，子虚正欲呼叫的声音一下卡在喉头，竟然发不出声了，他苦笑着摇摇头。想当年，子虚家中贫寒，他在风雪中冻昏过去，是自己把他救回家中，细心照顾，他病好后，执意与自己八拜结交。后一起读书学习。这么多年情同手足。去年他执意要离开，说去国都谋个差事，却没了音讯，自己实在是担心，才来到国都寻他，却没有想到，他竟然装作不识。他的心中竟然有些痛楚，难道他记得了吗？或者说是不想再见到他？他的心里翻江倒海似的思量着。似下定了决心，也罢，如今他过得好了，不认也罢。只是心中有些失落，望着远去的车轮，他不由得长叹一声：“你身着羔皮礼服豹纹袖饰，对于我这样的人如此傲慢。难道你就这样目中无人吗?你可是我的老朋友啊。”我们的行人正好行到齐国，就用笔把这首歌记录下来，于是就有了今天的 《唐风·羔裘》 原文: 唐风·羔裘 羔裘豹袪，自我人居居! 岂无他人?维子之故。 羔裘豹褎，自我人究究! 岂无他人?维子之好。 注释:⑴羔裘:羊羔皮袄。羔:羊之小者。 ⑵袪(qū):袖子，镶着豹皮的袖口。周代人的皮祅，毛在外面，贵族们用豹皮镶上袖口，以为美丽。 ⑶自我人:对于我这等人。居(jù )居:即"倨倨"，傲慢无礼。 ⑷岂无：难道没有。 维:惟，只。子:你。故:指旧相识。 ⑸褎(xiù):同"袖"，衣袖口。 ⑹究究:心怀恶意不可亲近的样子，指态度傲慢。 译文: 你身着羔皮礼服豹纹袖饰， 对于我这样的人如此傲慢。 难道你就这样目中无人吗? 你可是我的老朋友啊。 你身着羔皮礼服豹纹袖饰， 对于我这样的人如此傲慢。 难道你就这样目中无人吗? 你可是我的老朋友啊。 天语赏析：这首诗一首讽刺诗，内容非常简单，只有两章。从表现手法说，属赋体。内容上主要讲的是交友的事情，交友是从古至今一直都在谈论的话题，人生活在这个社会中，会接触到行行色色的人物，有着千丝万缕错综复杂的人际关系，始终保持关系的却很少。 首章诗人的描写的是一位官员，从本诗首句"羔裘豹祛"的描写可以看出来，因为在当时只有卿大夫，才能穿这种镶着豹皮的袖口。卿大夫是西周、春秋时国王和诸侯所分封的臣属，在当时常担任重要官职，世代掌握所属都邑的军政大权。在一般情况下，卿的地位较大夫为高，田邑也较大夫为多，并掌握国政和统兵大权，对属下的各级官员均可随意任免。诗人说：“羔裘豹袪，自我人居居!”你身着羔皮礼服豹纹袖饰，对于我这样的人如此傲慢。“岂无他人?维子之故。”难道你就这样目中无人吗?你可是我的老朋友啊。诗人的这位卿大夫也许在落魄时与诗人关系非常好，但当他走入官场，一种强烈的优越感就立马显示出来了，待人接物，恃权而骄，趾高气扬，盛气凌人，甚至于侮慢诗人这位故友。 二章与一章内容相同，只是换了几个字而已，这正是《诗经》的特点，重章复沓、反复唱叹、回环往复，是民歌民谣的风味。还是在描述了卿大夫的服饰：“羔裘豹褎，自我人究究!”你身着羔皮礼服豹纹袖饰，对于我这样的人如此傲慢。“岂无他人?维子之好。”难道你就这样目中无人吗?你可是我的老朋友啊。通过这种自问自答，表现了诗人对友人的趾高气扬，盛气凌人有些怨愤不平的情绪，以及不愄权贵的个性。此诗结构上十分简单，艺术上也没有太多的特色。 从内容来看，这首诗主要讲的是交友的事情，交友是从古至今一直都在谈论的话题，岳飞说：“知音少，弦断谁听！”人生活在这个社会中，会接触到行行色色的人物，有着千丝万缕错综复杂的人际关系，始终保持良好关系的人却很少。真正能够了解自己的知音却更少，像管仲与鲍叔牙这样的却是少之又少。这哥俩一起做生意，管仲拿了一点本钱，大多数却是鲍叔牙的，分利润时管仲却拿的多，别说在鲍叔牙面前说管仲贪财，鲍叔牙说，管仲不是贪财是因缺钱。后来两人又一起参军，更是相依为命。有一次齐国和邻国开战，双方军队展开了一场大撕杀，冲锋的时候管仲总是躲在最后，跑得很慢，而退兵的时候，管仲却跟飞一样的奔跑回营。当兵的都耻笑他，说他贪生怕死，领头的想杀一儆百，拿管仲的头吓一吓那些贪生怕死的士兵。关键时刻又是鲍叔牙站了出来。他替管仲辩护道：管仲的为人我是最了解不过了，他家中尚有80多岁的老母亲无人照顾，他不得不忍辱含羞地活着以尽孝道。管仲听了鲍叔牙的这番话，感动的流下了热泪，他哭诉道：“生我者父母，知我者鲍子也！”后来管仲入狱，鲍叔牙又保举他作了齐国相国。成就了齐国大业而管仲成为一代名相。这才是真正的知己啊！所以孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友便佞，损矣。”三类益友是指：正直的人；守信的人；博闻广识的人。三类损友则指：惯于装饰外表而内无真诚的人；工于媚悦面善态柔的人，巧言令色的人。对于外表恭敬行为虚伪的人，孔子深为厌恶。孔子认为人与人之间建立美好的人际关系，并希望自己能够得到朋友的信任，自然孔子守信，信任朋友为前提的。当然还有仁义，恭敬。恭敬，决非表面的虚礼，而是发自内心的真诚与仁爱的自然流露。人与人之间是平等的，不在于地位、身份。 交友虽是个人的事，但是如果能够交到好朋友，从小处说是从他的身上受到教益，多大处说，是净化了社会风气，又何尝不是人生一大快事呢。 当然如果像诗中所说的这种势力小人，我们唯一的作法，就是远离他。 天语小诗： 为《 唐风·羔裘》而作 文：闻天语 任性的伪善 在你华丽的裘衣上 炫耀着 随风飘落的 是你我曾经的友谊 你的背影依然熟悉 却又那么陌生 人生路口 与你相遇 我用苍白的文字 想唤醒你的良知 你的眼神 却苍凉了 我的心扉 |
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