晏殊，给人的感觉是一种人生赢家的状态，子嗣成荫，儿子晏几道更是青出于蓝。在仕途上，晏殊没有过大起大落，一直都是久居高位，从太子的老师到当朝宰相，安逸富贵几十年。这样的人生似乎算得上是一种圆满，可圆满的背后，也有不如意，也有语人者无二三的孤独。上天对晏殊而言是残忍的，给了他聪明才智，给了他这世间所有的荣耀和幸福，也给了他岁岁平安，却又要夺走他的身边人。二十一岁时，弟弟自尽，二十二岁时，结发妻子李氏病逝，二十三岁时，父亲去世，二十五岁时，母亲去世，三十余岁，继室孟氏病逝。晏殊生命的前半部分好像就到此为止，往后余生其实都是对昨日的凭吊。作为一个以命途圆满著称的词人，晏殊其实却是大有资格卖惨的。比之苏轼的仕途不顺和丧妻，晏殊更应该有话要说，但他没有。晏殊没有写“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，也没有写“千里孤坟无处话凄凉”，并不是他不像苏轼那般深情，也不是他能决绝到内心没有一丝波澜。他也曾夜不能寐过，提笔一写：“楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。”张爱玲说她最喜欢“心长焰短”这四个字，她觉得“心长焰短”是一种生命状态，一种生命明明还饱含着激情，还在燃烧的时刻，却发现人生的蜡烛快要烧完了的状态，烧到最后是一滩眼泪。那是一种人生的道路还很漫长，而你的余光却不多了的悲戚。这种悲伤在晏殊的生命里无形的，有些人，是他不露声色的伤悲，他绝不肯言。用他儿子晏几道的说法，“先君平日为词，未尝作妇人语”，晏殊一生写过许多诗词，却从不曾有一首实实确确说明是为了亡人而作，不消费亡者，不作那样的词，并不代表不怀念。克制对自己伤痛的消费对能诗之人来说并不容易，但晏殊做到了。当我读晏殊的词，走进那些字里行间，我能感觉得到晏殊那种，热闹是他们的，我什么也没有的寂寞。“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。” “一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？”柳绿花红，惠风和畅，这本该是一个极好的时日。旖旎春光，在小园亭台，找三五个闲友，置一桌闲酒，唱着昨晚新填的歌词。原来生活可以这般无忧无虑，但是什么勾起了淡淡的思绪？原来，一样的春光和煦，一样的花香鸟语，一样的亭台楼阁，这样的场景，不是去年的曾经吗？一切如旧，只有岁月在流逝，如同日薄西山的夕阳，带着生命的温度悄然而去。
因为失去，晏殊对时光变得更加敏感。他把一缕缕心思当做刻刀，企图雕刻时光，但时光流逝是自然规律，谁也无法阻挡。所以，他只能在惋惜和惆怅中感叹“夕阳西下几时回”。夕阳终是要回来的，期间不过几个时辰。他故作糊涂，因为他知道，明日之太阳又有不同，就像闲酒和风，以及这份旖旎春光。一个轮回，时光又老去一寸。他有过“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”的失落，有过“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”的迷茫。对他而言，生命是一场清醒的酒醉，而他却有太多的无可奈何。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”春天的脚步走在花丛中，刚刚绽放的花转眼又飘落，眼看着花飞花谢，却又无可奈何！花枝上的小燕子，也是才从北国飞来吗？一个冬天不见，好像还是去年模样。北方的春天短暂，阳光才晃得温和起来，立马又灼热了。就像青春，还没来得及享受，人就老了。无力抓住时间的缰绳，只能和时间共徘徊。而岁月，又在徘徊中蹉跎而逝。晏殊明白，“无可奈何”是艰难的放手。是明知道花开花落是自然规律，却做不得丝毫挽留。是留恋之余，又不得不放手的惋惜。他的人生有过太多的失去，亲人的离逝，是一记大锤啊，从此自己只能冷暖自知。对晏殊而言，惋惜留恋是感情，放手随缘是态度。面对春光如此，面对鲜花如此，面对亲人离去如此，还是人生里的其他美好诱惑，又何尝不应该如此呢？金钱、权势、荣誉、美色，还有许许多多的感情，串起生命的五光十色，这些东西都想容纳，都想留住，又太累，如此，不如放手随缘，繁华世界，弱水三千，一如双溪舴艋舟，唯有放下，才会好过。晏殊明白，“似曾相识”是多情的惆怅。去的不得不放手，来的又充满期待地去迎接。燕子秋天南去，春来北归，不违时节。这本是平常的自然现象，在晏殊眼中，偏偏看着回归的燕子还是去年的那对。因了似曾相识，感情一下子拉近了许多。因为燕子这对“老朋友”的到来，晏殊刚刚为花落而感伤的情愫稍稍得到缓解，但燕子的北来南去，象征着季节的变换和年华的交替，不免又凭生出许多惆怅。向来情深，奈何缘浅，时光只解催人老。整首词下来，晏殊将自己的情感含蓄得隐忍不发。那淡淡的情绪，淡淡的忧伤，只留下小园香径独自徘徊的身影，慢慢排解对时光的眷恋。燕子来了会走，走了也会回，而那些永远离开的人，却是不能了。我能想象到，晏殊每逢醉酒，嘴角呢喃的总是燕子，“燕子”“燕子”。繁华和衰落，失去和拥有，悲伤和欣喜，就像这来来去去的燕子。关注和转发是最长情的告白
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