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一、
《碧血剑》里的袁承志是不太讨人喜的，这是一个比较模式化的角色，感觉就是华山派流水线出来的质检优良产品。
袁承志也没有自我，他是一个工具人。别人叫他做什么，他就做什么。他的师傅叫他下山去行侠仗义，他就行侠仗义。叫他为父报仇，他就去为父报仇。叫他暂时不要报仇，说崇祯皇帝杀不得，他便不杀，改去行刺皇太极。师傅叫他帮李自成，他就帮李自成。甚至师傅说不要在朝做官，他立马归隐。整本《碧血剑》读下来，可以改名为《听师傅的话》。袁承志不单听师傅的话，还听阿九的话，当时袁承志为了找青青入到皇宫，躲避何铁手他们的追捕，机缘巧合之下上了阿九的床，嘿，这小色胚一下子意乱情迷，美人在卧神魂颠倒，竟然忘了自己进宫是来干嘛的。阿九让他不要杀自己的父亲，袁承志就不杀了。这崇祯皇帝是他的杀父仇人，阿九是他仇人的女儿，怎能说杀不杀，袁承志这是不孝啊！但我们的袁承志同学，他无所谓，他经过一番思想斗争之后，顺利的把矛盾转移出去。眼下国家还需要崇祯，咱还得保护他，结果人家崇祯自己在煤山找了棵老歪脖子树上吊了。袁承志习惯了接受别人指令，他听师傅，听阿九的话，从没有说过一个“不”字。他的人生，只有顺从，没有悖逆。
我觉得一点都不可爱，袁承志太循规蹈矩了，没有一点自己个性化的东西。这样的袁承志在老师眼里，可能会是一个成绩优异的三好学生，是一个学霸，是模范标兵。但离开校园，去到社会上，袁承志们也许走不远。因为袁承志不会创新，只会模仿。从华山派这个校园里出来，袁承志走上江湖，他开始了自己人生另一段旅程。在这段旅程里，他一边听师傅的话，一边学着别人，模仿别人。袁承志模仿过方岩的吕七先生、金蛇郎君夏雪宜、还有李岩，以及大师兄黄真。袁承志是一个谨厚的人，他去模仿别人，又怎么学得像。斗仙都派两仪剑法时，说几句笑话，只能拾大师哥的牙慧；想学金蛇郎君疏狂潇洒姿态，却有三分像了大师哥黄真的滑稽，还有三分，是吕七先生的傲慢自大。和李岩结义之后，袁承志立马把自己打扮成一个羽扇纶巾的儒生模样。袁承志一直在表演，他从没有表达过真正的自我。袁承志很迷茫，“我”究竟为何物？袁承志也不知道，他所有的改变似乎都是外来的，从来没有自己主动过。你比说在李自成大军入京后，李自成要封他做个三品的果毅将军，袁承志不愿做，因为师傅讲过不可在朝为官。但袁承志被牛金星一激，李自成在他肩头一拍，他便不再坚持，做了将军。再比如说李自成让他交出阿九，此时袁承志的反应是“不由得愕然，心中茫然若失”。阿九是他喜欢的人，可是老板让他交出自己的心爱的女人，袁承志也只是怅然若失，感觉自己失去某个物件般失落，没有丝毫拒绝。倘若阿九在他身边，听到这话大概会很失望吧。我跟你以身相许，结果你老板让你把我交出来，你竟然不知如何回答，保持沉默，呵，男人。相比较另一个人，吴三桂的英雄气魄可就比袁承志强得多了。李自成你敢玩我女人，老子跟你拼了，立马冲冠一怒为红颜，引清兵入关。即便袁承志历经风雨，看透了人间沧桑，他也依然如此，他不知道如何面对现实，他唯有选择离开。
三、
袁承志这个人物是不够立体，不够有血有肉的。在我看来，袁承志只是书上的一个纸面人，他和金庸笔下的其他角色相比要逊色得多。当然，《碧血剑》是金庸先生的第二部作品，人物刻画还不是那么完美，之后在《倚天屠龙记》里面，张无忌可以算是袁承志2.0版。袁承志在感情问题上也是一个不够果断，不够干净利落的人，焦宛儿、青青、阿九，这些对他一往情深的姑娘，他不知道如何选择。焦宛儿和他一起躲过床底，在床底两个人有过呵气如兰的亲密接触，却有缘无分；阿九和他同床共枕，更是山盟海誓，到最后锦书难托。焦宛儿为了他，和罗立如在一起了。阿九为了他，远赴藏边了，他只能和青青白头到老。这些都看似合理的安排，其实包含了袁承志在感情面前的懦弱和无能。袁承志是一个传统的人，讲究君君臣臣，讲究忠孝节义，他和青青在一起，是为了一个义字。当然，也不排除感情的成分在里边。毕竟新修版《碧血剑》里面，还是加了许多袁承志对青青的情感描写。譬如归辛树夫妇掳去青青之后，袁承志去救青青时心里就想：“青弟倘若丧命，就算你是师哥也杀得！”譬如袁承志要去刺杀皇太极，青青对他告白：“你知道，在我心中，一百个鞑子皇帝也及不上你一根头发……”袁承志伸手拔下自己头上一根头发递过去，青青笑了，眼泪却掉了下来。感情的事，始终都是女子主动一些。焦宛儿如是，阿九如是，青青亦如是。当阿九远走的时候，袁承志内心做过很多纠结，想要一走了之去找她，他确实是“变了心”，但这样对青青不公平，所以他也只能远赴海外，选择遗忘。只是很多年后，江湖上出了一个法号为九难的尼姑，她时常会望着大海，想起那背着一把金蛇剑的青衫男人。三年、十年……袁承志到底还是没有来。也许每一个“袁承志”都会遇到他的温青青，心里却也会有一个阿九。
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