|
对蛮字的印象如何？ 是不是想到了蛮横、野蛮……等词，有没开化之意。这些信息，的确都是“蛮”字的延伸。 《说文》：“南蠻，蛇穜。从虫䜌聲。莫還切”。 看到这个释义是不是很懵？ 字面上的意思，是说“南蛮子，是蛇的子孙”。蛇之种哦，难怪野蛮！ 但是但是，这么理解就大错特错了。 南字何意？南方吗？那是后来的转义引申。 南，繁荣、繁盛之意。 《说文》：“艸木至南方有枝任也”。 草木到南方的地方就有枝了吗？怪怪的有没有。 其实，这个释义正解是： 草木（草木）交织在一起（至），就是南（南）。是汇聚之意（方）。孕育（有）新草木（枝任）之意。 南，草木之繁盛，引申为繁荣、繁盛。 诗经里的周南、召南的“南”，就是歌颂周与召治理的地区的繁荣之象。 故“南蛮”，不能简单的理解为“南方的蛮人”，而应该依据“南”之意去理解，是繁盛之延伸，即繁衍。 蛇，是长虫吗？ 不是。 蛇，是个俗字，本字是“它”。 《说文》它：“虫也”。 虫，还是“虫”嘛。非也。 虫，从乀从巳。 乀，读fu，是成熟之意。 巳，读si，是孕育之意。 故虫，是生物成熟后的繁殖，引申出“幼虫”之意。 它，从虫从二乙。 乙，飞鸟之象。 故它，是飞鸟繁殖的幼虫，引申为繁殖、繁育。 蛇，即它，也是繁育之意。 这个理解，一直被诟病，说清阳胡搞。大家要对清阳有点信心嘛，坚持下去，你们会看到更多的证据。 蛇字，后来被穿凿成“长虫”，演化为现在我们的“蛇”。这事，应该归责于大周。篡权后，为了彻底消灭前朝，抹除了大片痕迹，包括其史，致使后人见字不识。许慎也是受害者，否则，不会不解“蛇种”一词的内在含义。 蛇种，不是“蛇”之“种”，而是“育种”。 看到过伏羲女娲图吗？ 人首蛇身，其实是被误导而臆造之图。 伏羲与女娲的繁殖后代，即“蛇”。 此“蛇”，是“繁殖”之意，而非真实的“长虫”之“蛇”。人首蛇身，不管是传说还是现实，都是不合理的。我们对待文化的审视，要唯物辩证来看。 现在，完整理解一下蛮字的释义“南蠻，蛇穜”： 繁盛（南）而繁衍，就是蛮，也就是所谓的育种（蛇种）。 《詩·大雅》：綿蠻黃鳥。 绵，柔和的限制、圈起。 绵蛮，就是绥靖之象，圈养而繁殖。蛮，是繁殖之意。 野蛮一词有意思了。 育种，把活捉的禽兽进行精心的培育，然后繁殖。 其野，的确是未开化之意。正因为其野，才可以得到最新的基因，即“良种”。这么来说，野蛮还是“蛮”可爱的，难怪直男喜欢“野蛮女友”。 小蛮腰，白居易也难说其妙吧。 唐人喜欢菩萨蛮 ，想来其中有韵事啊。 蛮横，也是这个道理。因为野性未驯，故蛮横。驯化之后，就会很乖顺了。 蛮字之繁育之意，引申为延伸，这在典籍也有痕迹。 《書·禹貢》：三百里蠻。 蛮字，在这里有繁育、繁衍，引申为绵延、延伸。 《周禮·夏官·大司馬》：又其外，方五百里曰蠻畿。 蠻畿ji，即延伸之地。 现在，口语中的“蛮”字，已经成为程度副词。 蛮好、蛮乖、蛮怪、蛮坏、蛮早、蛮少…… 看来，人们对“蛮”这个“育种、繁殖”之字还是蛮喜欢的。 字形上，暂时不分析了，尽管，那里面有更多的信息。篇幅太长，读起来烦。 清阳于2021.5.12
|
|
|
