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闲翻笔记，看到摘抄清华教授颜宁的这么一段话：终身学习不是被动的“学习知识”，而是主动地提问题的能力。所谓的很多“学习”，参加讲座，打卡，只是寻找学习的感觉而已，并不是真的学习，这只对稳定社会有作用。 这句话说得很好！也给多少“假学习”者兜头拨了一盆凉水。 读教育学，我懂得：学习，首先是学习者自己的事情。只有自己愿意学，投入到学习中去，学习才会发生。有时候，学习只不过是唤醒，唤醒自己内心深处的潜能，让自己明白到哪里去，去做什么。而那些提供一个教室，提供一些书目，出几份试卷，只是为学习创设一些条件而已，只是像学习，而非真正的学习。这些都是颜宁所说的，“找找学习的感觉而已”，也只对稳定社会其作用。 很多手不释卷者，只不过是借助书中的意象沉浸于意淫之中；很多奔波于讲堂里聆听大师开讲者，也不过是借别人的嘴巴印证自己的观点而已；还有些人，讲起话来，气若江河，可是结合实际，却无处下手。这些，都是徒借学习之名，而无学习之实。譬如，天天不离砚台写字的人，总是信手写来，只不过是徒费笔墨而已！如果不用心去贴近古人，何以了解书法线条的魅力？这些学习者，都如颜宁所言，其学习只对“社会稳定有作用”，而私毫无益于身心。 写这篇文章，无意指责别人。只是在反思自己，我喜欢读书，写作，写字，如今，已老眼昏花，却感觉并没有在长期的读写中滋润学养，提升自我，很多书读了以后，书仍然是书，我依然是我，书和我之间并没有发生什么关系。我的“学习”出了问题,我也是在假学习！例如，拿到一本书来，我并没有提出什么问题，书读完之后，也并没有进行批判性吸收。这样的学习，又有什么用处呢？ 孔子说“学而时习之”，学习就是针对工作、生活中的问题而学，学了再用，循环往复，周而复始。对于学习，古人还有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，和学习相连的一系列行为中，需要发问、思考、批判、行动，而不仅仅是一味地接收。这就说明，和学习相关的是敏感的问题意识，批判性的思维方式，知行合一的做事方式，唯有如此，才算是真学，学了以后才能真用。 读书不等于学习，学习不仅仅是读书，也可以在对话和做事中进行学习。 当然，最重要的是学些人生最根本的学问。例如，经常对人生意义的拷问，探究人为什么要活着，做人做事的意义和原则。还有，要经常对自我的认知，懂得自己在哪儿，自己要做些什么。人最终是要活出自我，活出快乐自由的人生。确定了人生方向，就可以确定自己的价值观，你做人做事的原则是什么。如此，再面临选择时，就容易多了。至于具体的做事方法，那是学习的枝节问题，随着问题的出现，适时解决好了。 写隶书，我学会了一个词，叫“正大气象”，多讲究质朴，反对精巧，因质朴而与自然融为一体，因不讨巧而显高远。其实，做人也要像写字一样，要有正大气象，格局大了，做起事来，就不会拘泥于一时一事一物，眼光就会看得长远，功利就会看得淡泊，胸怀就能包藏万物，在具体的事务中，也就没有了烦恼。真是看得长远，才耐得俗务。 |
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