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苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中，有篇“教育和自我教育”，在这篇文章里，他谈到自我教育的重要意义。一个人，只有懂得自我教育，才会进行自我深度认知，才会养成好的素养。我认为，传统意义上的“教育”是由外向内施加力量，让人的内心发生化学反应的；而“自我教育”是自己在心上功夫，由内向外进行改变的。我们学校教师所教的那么多功课，举行的那么多活动，就是让学生学会学习，懂得自律，养成良好的学习习惯和生活习惯。几乎可以这样说：教育就是为了自教育。这里，就对苏霍姆林斯基书中的关键话语作一批注。“一个少年，只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身工作的时候；只有当他不仅努力认识周围的事物和现象，而且努力地认识内心世界的时候；只有当他的精神力量用来使他变得更好、更加完善的时候，他才能成为一个真正的人。这里说的就是学生在精神生活的一切领域里的自我教育。”（只有自己主动学习，学习才会发生。只有懂得自我教育的时候，教育才不再一味地凭借外力来推动，不靠外力就会主动成长的人，才算真正的成长。就像《大学》里讲的“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，教学的最终目的是让学生自学，教育的最终目的是让学生自我教育。） “道德准则，只有当他们被学生自己去追求、获得和亲身体验过的时候，只有当他们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富”。（注：当把学校教的东西大部分都忘记的时候，留下来的才是真正的教育。只有把教师教给学生的道德准则化为学生自觉的行动时，这种准则才会成为学生的内在修养。所以，我们教师的“教”与学生的“学”与“学养”之间有着长长的距离。在教育中，作为教师，要让学生自己去追求，自己去体验，自己去建构，如此，才会更快地化为自己的东西。）“我深信，只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。教给学生自我教育要比安排他怎样度过星期天困难得多；要比抓住他的手不放，直到他走出校门，一下子被摆脱了各种校规和限制的自由空气陶醉得不知所措，那要困难和复杂得多。”（我们一味地控制孩子，限制孩子，一方面是不相信自己，另一方面是不相信孩子。认为只要控制住，就会按照成人的意愿支发展；或者能够控制一天算一天，其实，所有的控制都不是爱，都不是教育，也不会产生自由，当然也没有成长。在很多时候，控制容易，放手很难。把孩子送到补习班，大人们付出的只不过是金钱；而把孩子送到大自然中去，考验大人的是智慧和能力。）“严格地说，自我教育就是这样开始的：让一个人去关心另一个人，力求看到自己身上的好的东西在另一个人的身上表现出来。”（注：一个人的意义不在于从这个世界索取了什么，贵在为这个世界奉献了什么。就像乔布斯的那句话：活着就是为了改变世界。只有世界因我而变得更加美丽的时候，我的意义才会从这个世界中映照出来。）“一个年纪幼小的人，不论他把'懒惰是不好的’这句话记得多么牢，理解得多么清楚，但是如果这种情感没有迫使他在实际行动中管住自己，那么他就永远不会成为一个意志坚强的人。”（注：教育不单单要留在口头上，更要付诸于实践。自我教育更是如此，只有在实践中，才会学会自律，学会控制，学会坚强和果敢。）“自己从事劳动的满足感是一个人的自尊感的根源，同时，也是一个人严格要求自己的源泉。只有那体验到取得成功的欢乐的人，他才有希望成为一个更好的人。”（注：一日不作，一日不食。这是古人的训言，也是当下我们应该谨记的法则。只有学会劳动，学会为别人奉献，学会成就他人，才会感知到人之为人的幸福感。）“只有当一个少年在别人身上看到了自己的精神美的一部分的时候，他才是真正地开始了自我教育。”“和年幼的同学交朋友，这是培养道德自觉性的一个重要方面，我们力求使这种友谊建立在个人爱好的基础上，使少年把自己对书籍和创造性劳动的爱好传授给别的同学。”（注：教育就要因人因时因地，就学生而言，就可以从锻炼身体，认真学习，帮助他人这些小事中感知自我教育的力量。我们只有能够帮助身边的人，才有可能帮助远方更需要帮助的人；我们只有从小事上帮助他人，才可能在成年之后去帮助更多那些需要帮助他人的人。）教育存在的意义是可以改变人，发展人。也正是因为可以改变，教育才有存在的可能。作为教师，懂得教育的目的是引导学生进行自我教育，才会把我们的课程、学校、教学作为手段，而非目的，从而更好地启动学生自主发展的内驱力。教育者也应该是一个不断发展的人。我思考的是：虽然我是一个教育者，真的就没有需要可改变的东西了吗？显然不是，因此，每个人都需要接受终身教育。从这个角度上来看，我们成年人，我们这些教育管理者也要进行自我教育，我们要培养自己学会独处的自立精神，培养自己热爱劳动的勤奋精神，培养自己关心他人的奉献精神，培养自己善于从小事做起的执著精神，培养自己敢于面对问题、善于在实践中成长的坚毅精神，如此，才会从“小我”走向“大我”，才会成为一个完整的、大写的人！ 
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