文兴公后裔修谱序言汇集

文兴公后裔修谱序言汇集

源流世系谱序 

（摘自民国湖南醴陵谱，与他处有个别字句不同） 

尝思物本乎天，人本乎祖，则人之有祖，一若水之有源、木之有根也，故源之远者流自长，根之深者叶必茂。天子以玉牒记，诸侯以国史记，士庶以家谱记，然欲寻源而溯本，非有简编昭载，罔知其所自来。不获谱牒书记，安辨乎昭穆。是谱也者，人生尊祖敬宗之心，而创先裕后之义也。粤稽唐虞之前，不可考求。由余之后，敢云殚述。昔郭崇韬之拜郭汾阳墓，冒为远祖，贤者非之。狄青仁不认狄梁公之后，天姓顿失，贤者亦非之。若不考实源流，由终反始，不几与郭宗韬之致诮、狄青仁之贻讥与。但年湮代远，莫测由来，惟宋之由元而明，子子孙孙，流传奕世，衣冠济美，代不乏人，支派蕃衍，分居各地，同条共贯，一脉流传，溯我太始祖文兴公、妣苏氏、黄氏，传生十子，弗悉详。究我祖志铭公，因太祖洪武十六年周三官作耗，九集有功，兵部编封南京军伍，职授千总。世有军功，沐承皇恩，敕封屯田，以崇祀典，子孙绳绳，血食永年。夫是以子复生子，孙又生孙，户口殷繁，人文蔚起，移居各属，指不胜屈。其谱立，则知祖宗渊源有自，而世代昭穆秩然有条，远近咸知，遐迩皆悉，代异而无殊，丁繁而有序，绵绵瓜瓞，累叶簪缨，一本九族，无视路人。凡我子孙，念祖德之流传，守先人之戒谕，有条不紊，无忝所生，则光于前而裕于后，岂不懿欤。尚其勗诸。 

明宣德五年庚戌桂月望一日，四世孙伯英、孟俊、孟瑢仝谨撰 

源流世系谱序 

（摘自民国江西万载谱，与他处有个别字句不同） 

尝思物本乎天，人本乎祖，则人之有祖，一若水之有源、木之有根也，故源之远者流自长，根之深者叶必茂。天子以玉牒记，诸侯以国史记，士庶以家谱记，然欲寻源而溯本，非有简编昭载，罔知其所自来。不获谱牒书记，安辨乎昭穆。是谱也者，人生尊祖敬宗之心，而创先裕后之义也。粤稽唐虞之前，不可考求。由余之裔，敢云殚述者。昔郭崇韬之拜郭子仪墓，冒为远祖，贤者非之。狄青仁不认狄梁公之后，天性顿失，贤亦非之。今不考实源流，由终反始，不几与郭宗韬之致诮、狄青仁之为讥与。但年湮代远，莫测由来，惟宋之由元而明，子子孙孙，流传奕世，衣冠济美，代不乏人，支派蕃衍，分居各地，南京浙江福建江右粤东粤西宇宙一十馀省，均属同条共贯，一脉宗亲，世系根源，昭穆有序，此亦遥遥千载，弗悉详究，而思我明太始祖文兴公余侍郎、妣苏氏、黄氏，生于兴宁，创业开居蔴岭油洞，为始祖。志铭公、妣董氏、曾氏，因太祖洪武十六年周三官作耗，而我祖九集有功，兵部封南京军伍，职授千总。世有军功，沐承皇恩，敕封屯田，以崇祀典，子孙绳绳，血食永年。夫是以子以生子，孙以生孙，户口殷繁，人文蔚起，移居各省各属，创居立业，指不胜数。其谱立，则知祖宗渊源有自，而世代昭穆秩然有条，远近咸知，遐迩皆悉，代异而无殊，丁繁而有序，绵绵瓜瓞，奕世簪缨，一本九族，无视路人。凡我子姓，念祖德之流传，守遵规之戒谕，有条不紊，无忝其生，则光于前而裕于后。万派源于一本，一本散于万殊，垂诸无疆，皆知根源。祖宗於穆之灵，千载如在之日，真为万世之传，为万世之宝也。同谱子孙，兢兢守之，尚其勗诸。 

皇明宣德五年桂月望一日，四世孙伯瑛、孟俊、孟嫆敬编立 

嘉靖三十三年甲寅桂月望一日，七世孙天庠、天思、天田述编立 

源流纪略

（摘自民国湖南醴陵谱，与他处有个别字句不同）

自来物本乎天，人本乎祖，支派蕃兴，渊源则一也。溯我余氏先姓公孙，国于有熊，长于姬水。有熊氏递传至古公亶父，三传至武王，长子成王，少子叔虞。成王五年庚寅，与叔虞剪桐珪为戏，于是封叔虞于尧之故墟，曰唐侯。子燮，以唐南有晋水，改号曰晋，晋犹姬姓。余氏之受姓，始自春秋时晋国由余者。由余伐西戎有功，辟地千里，遂霸西戎，始以余为姓，是由余之受姓本于姬也明矣。云仍递衍，至阐公生钦，唐元宗时翰林学士钦生杲，居歙之休宁。肃宗时昭武校尉杲生膺，代宗时翰林学士膺生庸，宪宗时修撰庸生戭，字寅夫，宝历时史馆正字避兵邵武，戭生子生三：良、从、衮。良初名咸，字亨仲，后徙洪之分宁，改名良，字宁仲。良生庠，字公序，子七：迢、琛、权、遵、伦、敏、轸。迢之后徙浙江衢州龙游。琛之后徙湖广平江、木瓜、怀安、上饶、靖安等处。权之后徙南新、奉靖、建武、安楚各郡。遵之后徙高乡、大石口、官瑕。伦之后徙平江、渡头。敏之后徙增堝、上坪、武宁、茅田。轸之后徙高乡、茭阳。此皆载在谱牒，彰彰可考也。从徙韶之曲江，因字韶仲。衮徙杭之钱塘，因字杭仲，由是而支派分焉。我从公配唐氏生荣公，荣生庆，庆生靖，天圣甲子进士，后列谏官，集贤校理。靖生伯庄仲荀叔英，仲荀配李氏，叔英配范氏，子惠光系嫡派也。历数传至悠端生一贯，授福州参军，迁琴江都洋坪约，今之称为余洞者，即公故址也。夫源远流长，根深叶茂，其间鼎甲联登，簪缨世绍，与夫忠孝节义，理学名臣，光垂史册，亦足徵我余氏之盛矣。爰览遗谱，宋有尚书希召公总纪于前，元有赣州儒学文兴公续修于后。大明宣德年间，孟俊、孟瑢代有编辑。今又有孟瑢后贤天庠天序偕其侄樑与根倡修家乘，以稿示予，披览之馀，见其世次井然有条，分迁昭然不紊，亲疏有辨，异同有别，昭穆有序。凡祖德宗功，一一表扬而弗替者，盛矣哉，蔑以加矣。语云：莫为之前，虽美弗彰，莫为之后，虽盛弗传。予喜诸君之仰承先志，而昭示来兹也。谨溯姓氏源流，胪列陈之以垂诸篇端云。 

时明嘉靖五年岁次丙戌孟冬月吉日，授广东巡按御史、裔孙光盥手谨识 

清康熙二十三年甲子秋月望一日，嗣孙、邑庠生士斌述立 

老序 

    窃闻乾坤始奠，则有天地人三皇，自古然矣。隆隆而百物生焉，有地必有天，有天必有人物，物本乎天，人本乎祖，是知祖宗为人道之本，一如水之有源、木之有根也。考厥由来，溯太始祖余靖公为宋之谏议大夫，演公宋登进士。元之阙公、允文公、安行公，文人学士，世世流传，后裔蕃衍，分居数省，均皆一贯，如皇明洪武太祖聘选铨公文华学士，天启间煌公钦点状元，斯为靖公之流传后也。他如恂之中榜登士甲第者，代不乏人，传于我太祖余侍郎、妣苏氏、黄氏生于兴宁。开基始祖志铭公亦靖公流传苗裔也。年而弱冠，即进邑庠，谱序相传三凤齐飞，同登乡榜，原居江右宁化石壁葛藤坳，因元政不平，中原鼎沸，遂见机而作，携母苏氏、偕弟七人迁于广东惠州府长乐兴宁一都麻岭卜居。迨明洪武年间，因世扰乱，弃文就武而戬乱有功，兵部遂编入南京军伍，兼理粮饷。后拨长乐千户所守御额，承皇恩瞻军田粮，赏及后世，子孙绳绳，永垂不朽。噫。思当日迁居经历险远，仍在军伍，身心勤劳王事，家事不遐有日，诚足动我后人追思诒谋之祖也。今年湮久远，孙支世传，衣冠济美，代不乏人，丁口昌繁，世传廿数。丕哉，祖德之英灵，馀庆之流徽也。爰执管而为之记。 

皇清康熙甲子年桂月望一，邑庠士斌述立 

清雍正三年乙巳桂月望一日，十三世孙、恩进士廷翰，偕侄监生起缵述继编立 

清乾隆三十九年秋月谷旦，十三世孙栋才继编立 

清嘉庆十年乙丑秋月望一日，合族嗣孙续编立 

清道光二十年庚子秋月望一日，十六世嗣孙举人定宇偕弟清化、邑庠生士光、士彦、岁贡生廷珍、廪膳生淑修、邑庠生成驹、郡庠生相汤、大学生国屏、若锦、上珍等续编 

重修宗谱新序 

自五宗九两之法废，世之人欲以明一本、序昭穆、辨世系，非关谱以收族，未有不相视如途人者矣。吾稽余氏受姓由余，乃姬姓晋族也，伯戎强秦，遂以王大父字为受姓始祖。嗣是，瓜绵椒衍，代有伟人，其彪炳于唐宋者，或掇巍科，或跻膴仕，史策具载，彰彰可考久矣。余氏之盛，世为望族，几遍州甸，而随在足徵也。爰稽家乘，历览遗编，宋有礼部尚书希召公总纪于前，元有授赣州府儒学文兴公续修于后。明有孟俊、孟瑢、伯英、儒林郎廷礼、邑庠生廷雍、岁贡生廷信、廪膳生廷训、邑庠生天庠、天序，及郡庠生雨、廪膳生葱、大学生成锦、成郁诸公煌煌作述，允媲欧苏。越我朝仁圣御宇，休养日盛，宗支益繁，纂辑代不乏人。今岁，诸君子寅联子姓，合修宗谱，编辑主修则有乡进士觉楼，偕弟清化。总理局务则有邑庠生士光、士彦。附修则有岁贡生廷珍、大学生国屏。校订绘图则廪膳生淑修、邑庠生成驹、郡庠生相汤、大学生若锦、上珍。董事者咸懍其难其慎之心。阅数月，谱成，千里邮寄，橐笔徵序于予。璜与余氏桑梓姻娅，义不容辞，因于案牍偶暇，执其谱而庄诵之，世系明，昭穆辨，生没葬娶，详其所知，阙其所疑。自一世以至百世，由始祖而及支祖，条分缕析，朗如眉列。以余氏积累之厚，名贤接踵，有亢宗而续修者，忠孝之传无忝，诗书之泽益隆，而诸君子敬宗收族之意，亦永垂而勿替也，小成不将为大成地哉。璜一官匏系，白云亲舍，时深孺慕，用嘉盛举，谨拜手而为之序。 

清道光二十年岁次庚子季夏月谷旦，廷试进士、敕授文林郎、现任江苏苏州府常熟县知县年家眷弟练廷璜偕弟则敬仝顿首拜撰 

余氏续修宗谱序 

    （摘自同治江西上犹谱） 

   天地定位，万物肇生，圣贤代作，六经灿著。自人分天地之形气而成族，即得圣贤之纪载以成谱。族者属也，所以联属乎九族之亲谊也。谱者布也，所以布昭乎一本之宗派也。九族睦而后人伦明，一本敦而后人道立。伦莫大于君亲，道莫重乎忠孝，诚能本亲亲之念，而上推本支百世之前，下递本支百世之后，由是作忠有本，乃克纲纪乎人伦，维持乎人道，卓立于两大之间也幸甚。盖思人之有祖也，若网在纲，匪举弗张，如裘有领，匪挈弗顺。欧阳公曰，生人未识本源之所自，弗若凫雁者之有由因。溯我祖始自春秋秦之由余公，即以王大父字为姓，始易姬姓为余。源本忠孝以开基，流极昌炽而益盛，人咸颂余氏之族家世积德，彬彬贤达累世蔚起。洎乎中叶，有立德者、有立功者、有立言者，垂诸史册，炳炳烺烺。至大明余煌公掇大魁，名彰天下。耳而目之，如仕宦商寓，移诸各省州邑间者颇多子姓。而详近推远，虽派衍支蕃，若葛藟得本根之庇，万壑有会归之宗，则尊祖敬宗之念，抑何恳切也耶。且夫本源为已厚矣，瓜瓞亦编远矣。简阅斯编法守前，模式遵旧制。考世系而宏细备举，详实录而纲目昭宣。其间嫡庶有辨，昭穆有序，亲疏有别，与夫贵贵贤贤之义，善善恶恶之情，悉参考明备，井然有条。匪诸伯叔齐伸其孝思，未有若见之彰明较著者也。方今谱牒既成，上可绵先叶而昭画一，下可贻后昆以垂久远，令后之观览者，一展卷而知我祖或以忠孝著，或以节义显，或以勋业荣贵冠天下，或以理学文章传古今，大有光我余氏之族也，岂非历历可稽者哉。予不文，爰弁数言为吾诸父昆弟共郢云尔。 

时皇清同治四年岁次乙丑仲秋月谷旦，赐进士出身、现任知县、前借补授吉安龙泉县学教谕、加三级、宗侄孙澍千顿首敬撰 

余氏续修宗谱新序 

    （摘自同治江西上犹谱） 

   夫祖宗者，木之本，水之源也。本深则枝茂，源远则长流，而集瓜瓞之绵绵，萃公姓之振振，惟谱有以隆一本、睦九族、相与纲纪乎人伦，不忘尊祖敬宗之大典也。噫，木本水源之道，不可不深明切究已。予考余氏宗派，肇自春秋晋国由余公，在晋不遇，出仕戎，主使聘秦，秦穆公见其贤，亟谋致用。公归戎，弗纳，弃戎用秦，而秦益强盛，即以王大父字为姓，始易姬为余，而由余公实受姓之始祖也。公传至八世祖献公，迁河南新安县，是献公为望出新安之祖也。厥后流传世数，派别支分，乔迁各省，星罗棋布，繁然莫纪。所最著，簪缨阀阅，人文蔚起，与夫忠孝节义，理学名臣，光昭史册者，足徵我祖积厚流光，发祥衍庆之大且久也。抑，顾兹旧简，一修于宋乐道恬养之安行公，再修于元授赣州府学之文兴公，三修于明之孟俊、孟瑢与天序、天庠诸公者，先后作述，纲举目张，真汇搜全史，备述先朝名公之笔而得之，将置诸永叔明允之列，堪相颉颃。我大清道光庚子，有清化辈不辞跋涉，因谋重镌。如吾族散处楚粤等省者，大都虑残阙，相敬诸以成斯举。念彼纂辑之馀，非不殚精竭力，而简阅是编，岂仍本前模，无疑待阙，有美毕增者乎。未也。迄今相距二十六载，族派愈盛，深切予怀，于是共展孝思，推广而复编之，则主修有附贡生相汤、太学生有华，督理有覃恩登仕郎作通、校订有太学生则仁诸伯叔昆弟者，不弃谫陋，嘱予纂辑，因掇遗本，鉴旧式，前列大纲系图，后详细目世录，及考近世支派，确属一脉之亲，续入与先牒并传，以昭尊祖敬宗之意，间有势难遽合，姑阙以俟之。祖训云：来者不拒，不来者弗强，听之而已。斯谱也，仿宗法以清嫡庶，序昭穆以次世伦，别亲疏以辨隆杀，尊齿让以明长幼，图仕宦科甲以分贵贱之等，注祠宇墓地以隆祭祀之礼。或有不忠不孝之乱常，异姓随母之乱嫡，臧获倖嬖之乱序，悉剀切指陈，以维宗风而正本支。后之孝子慈孙，果修身齐家，明伦正纪，以立乎万化之基也，如诗曰螽斯麟趾之祥，殆可为吾族庆也乎。 

时皇清同治四年岁次乙丑仲秋月谷旦，邑廪膳生、裔孙树帜薰沐敬撰 

源流纪略

（摘自光绪乐昌谱，与他处有个别字句不同）

自来物本乎天，人本乎祖，支派蕃兴，渊源则一，云礽递衍，適系攸同。溯我余氏先姓公孙，国于有熊，长于姬水。有熊氏递传至古公亶父，三传至武王，长子成王，少子叔虞。成王五年庚寅，与叔虞剪桐珪为戏，于是封叔虞于尧之故墟，曰唐侯。子燮，以唐南有晋水，改号曰晋，晋犹姬姓。余氏之受姓，始自春秋时晋国由余者。由余伐西戎有功，辟地千里，遂霸西戎，始以余为姓，是由余之受姓本于姬也明矣。云仍递衍，至阐公生钦，唐元宗时翰林学士钦生杲，居歙之休宁。肃宗时昭武校尉杲生膺，代宗时翰林学士膺生庸，宪宗时修撰庸生戭，字寅夫，宝历时史馆正字避兵邵武，戭生子生三：良、从、衮。良初名咸，字亨仲，后徙洪之分宁，改名良，字宁仲。良生庠，字公序，子七：迢、琛、权、遵、伦、敏、轸。迢之后徙浙江衢州龙游。琛之后徙湖广平江、木瓜、怀安、上饶、靖安等处。权之后徙南新、奉靖、建武、安楚各郡。遵之后徙高乡、大石口、官瑕。伦之后徙平江、渡头。敏之后徙增堝、上坪、武宁、茅田。轸之后徙高乡、茭阳。此皆载在谱牒，彰彰可考也。从徙韶之曲江，因字韶仲。衮徙杭之钱塘，因字杭仲，由是而支派分焉。我从公配唐氏生荣公，荣生庆，庆生靖，天圣甲子进士，后列谏官，集贤校理。靖生伯庄仲荀叔英，仲荀配李氏，叔英配范氏，子惠光系嫡派也。历数传至悠端生一贯，授福州参军，迁琴江都洋坪约，今之称为余洞者，即公故址也。夫源远流长，根深叶茂，其间鼎甲联登，簪缨世绍，与夫忠孝节义，理学名臣，光垂史册，亦足徵我余氏之盛矣。爰览遗谱，宋有尚书希召公总纪于前，元有赣州儒学文兴公续修于后。大明宣德年间，孟俊、孟瑢代有编辑。今又有孟瑢后贤天庠、天序，偕其侄樑与根倡修家乘，以稿示予，披览之馀，见其世次井然有条，分迁昭然不紊，亲疏有辨，异同有别，昭穆有序。凡祖德宗功，一一表扬而弗替者，盛矣哉，蔑以加矣。语云：莫为之前，虽美弗彰，莫为之后，虽盛弗传。予喜诸君之仰承先志，而昭示来兹也。谨溯姓氏源流，胪列陈之以垂诸篇端云。 

时明嘉靖五年岁次丙戌孟冬月吉日，授广东巡按御史、裔孙光盥手谨识

一、余学铭