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【一身如可赎，万死又何辞】语出清代陈确《又咏》诗。用我一个人如果可以换得天下人免受酷旱的威胁，那么我即使死上一万次，也决不推辞!二句诗表现了作者关心人民疾苦的崇高思想境界。本诗开头四句是：“赤子宜无罪，皇天讵不知?连年还旱酷，濒海更艰危。”赎(shu熟)：换回。 【一身偃卧蓬蒿稳，四海苍生恐未安】语出清代陈璧《和西顽行脚》诗之十四。自己仰卧在蓬蒿之中心里还踏实，可是普天下众百姓的生活恐未安定。二句诗表现了作者对百姓疾苦的关心。偃卧：仰面卧倒，比喻卑处。蓬蒿 (hao薅)：蓬草和蒿草，比喻草野。四海：天下各地。苍生：老百姓。恐：推测之词。 【一点光分草际萤，缲车未了纬车鸣。催科知要先期办，风露饥肠织到明】语出宋代洪咨夔《促织》诗之一。无钱买灯照明，只得借助草间萤火虫的一点微光纺织，缲车的声音还没有停下来，纬车又开始了轰鸣。催收赋税的小吏还没有来，就得把应交的税筹好，就是忍饥受冻，也要通宵达旦，纺织不停。几句诗意在讽刺南宋政权为了完成给金国进贡而强加给人民苛重赋税，字里行间充满对纺织妇女的深切同情。缲(sao搔)：缫丝。纬：横线。催科：催收赋税。 【人生无家别，何以为蒸黎】语出唐代杜甫《无家别》诗。人生在世，被征去充军却无人可以告别，让人如何做老百姓呢!这两句诗可以说是对腐朽、残暴的封建统治者的血泪控诉和无情鞭挞，表现了对人民的深厚同情。无家别：无家人可以告别。蒸黎：老百姓。 【人生莫作妇人身，百年苦乐由他人】语出唐代白居易《太行路》诗。生在人世切莫做一个女人，一辈子的痛苦欢乐全都掌握在他人手里!二句诗是对当时妇女地位低下，命运不自主的悲惨处境的不平之鸣。百年：指人的一生。 【几处败垣围故井，乡来一一是人家】语出宋代戴复古《淮村兵后》诗。几堵坍塌的矮墙，依旧围拱着那些老井，原来，从前这里到处都有人家!这里作者没有直接写金兵的暴行，而是为我们描绘了一幅金兵作乱后的图景，以令人悲恸的气氛，显示战争给人民带来的巨大灾难，饱含对劳动人民的深切同情。败垣(yuan元)：毁坏的矮墙。乡：同“向”。 【力薄不能推一饭，义深长愿散千金】语出宋代陆游《冬夜思里中多不济者怆然有感》诗。我钱物困乏，不能给饥饿的人们送上一餐饭；对他们的深情厚谊，总使我盼望有朝一日能给大家散发千斤黄金！二句诗表现了作者关心人民疾苦的可贵思想。力薄：指家道贫困。长：总。干金：一千斤金子，言其多。 【万族有乐，吾心何忧】语出明代高攀龙《水居》诗。万族万类都欢欢乐乐，我心里还有什么可忧愁的呢?以万族之乐为乐，表现了作者的宽大胸怀。万族：指各种有灵性的生物，比喻天下的老百姓。 【上天不雨粟，何由活蒸黎】语出唐代姚合《庄居野行》诗。苍天是不会落下粮食来的，那用什么来养活老百姓呢?这是作者针对当时统治者敲榨盘剥农民，致使人人从商，田地荒芜的现状而发出的慨叹，表现了作者对劳苦人民的深切同情。上天：苍天。雨：降落。何由：何从，用什么。活：养活。蒸黎：老百姓。 【无衣无褐，何以卒岁】语出《诗·豳风·七月》。意谓连件粗布衣服都没有，怎样过完这一年?褐(he贺)：粗皮短衣。卒：终了。 【无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰】语出唐代来鹄《云》诗。大片遭受着干旱的禾苗眼看都要枯死了，那云彩还在高空当中悠闲自在地变作奇峰的形状。二句诗反映了作者对农民的深挚的同情。无限：无边无际。悠悠：自由自在的样子。闲处：指空中。 【无谋救冤者，禄位安可近】语出唐代元结《忝官引》诗。没有计策解除世难、拯救世民的人，怎能获取俸禄、得到官位呢!意谓只有才堪济世的人可以做官。谋：主意，计谋。冤：指受难百姓。近：靠近，此指占取。 【不忧一家寒，所忧四海饥】语出清代魏源《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生为和师感兴诗而作》诗之八。我不忧虑自己一家的寒苦，所忧虑的是普天下人民大众的饥馁。二句诗表现了作者对劳动人民的同情和关心。四海：天下各地。 【不能手提天下往，何忍身去游其间】语出宋代王令《暑旱苦热》诗。如果不能携带着全天下的人们前往乘凉，怎能忍心自己一个人去游历呢?二句诗充分表现了作者甘与人民共患难的高尚情怀。前几句诗是：：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干。昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。” 【不能救人患，不合食天粟】语出唐代元结《喻常吾直》诗。没有能力解救人民的苦难，就不配受禄做官。不合：不配，不应该。食天粟：喻做官受禄。 【不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深】语出宋代曾几《苏秀道中自七月二十五日夜大雨三日秋苗以苏喜而有作》诗。大雨浇漏了屋顶，滴湿了床铺，我并不感到悲愁，反而因为这样一场大雨使旱情消除、庄稼复苏盛长而高兴。二句诗表现了作者对人民生活的关心。 【巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁】语出唐代李白《猛虎行》诗。海里的大鳖不斩除，海水就没有平静的时候，鱼虾也只有四处逃避，不得片刻安宁。这里，作者将安史之乱的祸首安禄山比作巨鳌，把遭受战争灾害的老百姓比作鱼龙，意谓不剪除安禄山，形势就不能安定，人民就不能过上太平日子。鳌(ao熬)：传说中海里的大龟或大鳖。 【长安有贫者，为瑞不宜多】语出唐代罗隐《雪》诗。长安城中有忍饥受冻的穷苦人，瑞雪还是以不多为好。二句诗反映了作者对穷苦人民的同情。长安：唐朝国都，今陕西省西安市。瑞：祥瑞，指降雪，有“瑞雪兆丰年”的俗语。 【心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声】语出唐代白居易《新制绫袄成感而有咏》诗。心里头念念不忘百姓农作之苦，耳中仿佛听到了他们在饥寒交迫之下发出的呻吟声。这是作者忧民思想的真实写照。农桑：代指农作，此谓农桑之人。 【巴东三峡巫峡长。猿鸣三声泪沾裳】语出北魏郦道元《水经注·江水》。四川东部的三峡，巫峡最长，猿猴啼叫凄凉，令人落泪沾襟。描绘三峡特有的风物，喻指劳动人民生活的艰辛。巴东：四川东部。三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。 【可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒】语出唐代白居易《卖炭翁》诗。可怜的卖炭翁身上穿得那么单薄，还担心自己烧的炭卖不上价而宁愿让天再冷一些。衣单盼天暖，这是人之常情，卖炭翁独不然，冻得瑟瑟发抖还盼望天再冷一些，作者通过对卖炭翁这种反常心理的刻画。鞭辟入里地揭示了他复杂、痛苦的内心世界，从而把卖炭翁艰难的处境展现在人们面前。 【田家少闲月，五月人倍忙】语出唐代白居易《观刈麦》诗。庄稼人一年到头难得一个清闲的月份，五月人们更是加倍忙碌。两句诗字里行间流露出对庄稼人的深切同情。田家：种田人家。 【田家衣食无厚薄，不见县门身即乐】语出唐代王建《田家行》诗。庄稼人穿衣吃饭不讲究好坏，只要是见不到县衙人来，也就很高兴了。两句诗把劳动人民对官府的憎恨写得含蓄而深刻。田家：农家，庄稼人。厚薄：好坏。县门：县衙门。代指官府。门，一作“家”。 【生民百遗一，念之断人肠】语出三国曹操《蒿里行》诗。长年混战，百姓惨遭涂炭，百不余一，想到此，谁不为之断肠切痛。诗中饱含对百姓疾苦的深切同情。生民；百姓。念：想到。 【白水暮东流，青山犹哭声】语出唐代杜甫《新安吏》诗。被抓去的兵丁像暮色中东流的河水一样远去了，青山中仍然传出阵阵哭泣声。两句诗渲染了一种仿佛青山也为之感恸的悲戚气氛，充分表现了征丁的亲人伤别的痛苦心情。白水：黄河水。《左传·僖公二十四年》：“公子曰：”臣不与舅氏同心者，有如白水!”投其璧于(黄)河。” 【白骨成丘山，苍生竟何罪】语出唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗。老百姓的尸骨堆积如山，他们究竟犯了什么罪以至遭此残戮?这是作者面对安史之乱给人民带来的巨大灾难而发出的愤怒质问。 【宁为寒饿嗟，不同富贵讴】语出宋代王令《令既有高邮之行而束孝先兄弟索予诗云》诗。宁愿为饥寒交迫的人们叹息，也不去同富贵者讴歌。二句诗表达了作者同情和关心人民疾苦，鄙视富贵的可贵思想。寒饿：受寒挨饿的人们，老百姓。嗟(jue撅)：叹息。讴：唱歌。 【宁令吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飕】语出宋代王安石《杜甫画像》诗。宁愿让我的草房独自残破，让我一人冻僵至死，也不忍心看着天下的人们都在凛冽的寒风中战栗。用杜甫诗意赞扬杜甫的恤民精神。庐：简陋的房子。四海：天下。飕飕：形容刮风声。 【民亦劳止，汔可小康】语出《诗·大雅·民劳》。老百姓也够劳苦的了，应叫他们稍事喘息。止：语气词。汔(qi气)：接近，庶几。康：安居，休息。 【民安足遂中心愿，年壮何妨到处家】语出明代于谦《连日灯花鹊噪漫成》诗。老百姓安居乐业，这足以达到我的愿望；自已以此强壮之年，到处流徙，又有什么妨碍呢?二句诗把作者为了人民生活的安定，甘愿吃苦受累的高尚情怀展示出来。遂：实现，达到。中心：内心。到处家：到处为家，谓无所定居。 【圣人不利己，忧济在元元】语出唐代陈子昂《感遇》诗之十九。圣人不追求一已之利，他所要关心、救助的，是普天下的老百姓。圣人：品格高尚的人，此指贤明君主。忧济：关心、救助。元元：老百姓。《战国策·秦策一》：“制海内，子元元。”鲍彪注：“元，善也。民之类善，故称元。” 【式遏寇虐，无俾民忧】语出《诗·大雅·民劳》。制止掠夺和残暴的行为，不要使老百姓忧虑。式：发语词。遏：制止。寇：掠夺。虐：残暴。俾(bi比)：使。 【百姓多寒无可救，一身独暖亦何情】语出唐代白居易《新制绫袄成感而有咏》诗。我既无法挽救处于严寒中的百姓，独自一个人获暖又于心何忍? 二句诗写出了作者体贴人民的真挚感情。 【当时更有军中死，自是君王不动心】语出宋代李觏《读(长恨辞>)诗。当那安史之乱之时，不知有多少将士为国捐躯，而这位多情的君王，对此却毫不动心。二句诗写对唐玄宗不爱江山爱美人的愤慨，表达了关心、体恤人民的深情。当时：指“安史之乱”之时。君王：指唐玄宗李隆基。 【岁时春日少，世界苦人多】语出唐代白居易《晚春登大云寺南楼赠常禅师》诗。一年四季中，春天是最少的；世界上，贫寒的人是最多的。二句诗表达了作者的忧民思想。岁时：一年中的季节。 【先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】语出宋代范仲淹《岳阳楼记》。意谓吃苦在前，享乐在后。两句话表现了作者忧国爱民，以天下为己任的博大胸怀。现常用来表现革命者先人后己的高尚的情操。 【负薪花下过，燕语似讥人】语出宋代罗与之《商歌》诗。背着柴禾从花下走过，觉得似乎燕子的叫声也是在讥笑他。二句诗慨叹贫富悬殊的社会里劳动人民卑下的社会地位。负薪：背着柴禾。薪，柴禾。 【争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城】语出唐代白居易《新制绫袄成感而有咏》诗。怎么能弄到一件长万丈的大皮袍，替你把整个洛阳城盖起来!二句诗表现了作者关心人民疾苦的可贵思想。争得：怎么得到。 【字人无异术，至论不如清】语出唐代杜荀鹤《送人宰吴县》诗。爱护老百姓并没有什么特殊的办法，最好的理论不过是为官清廉。二句诗反映了作者体恤、关怀人民疾苦的一贯思想。字人：爱护人。字，爱。至论：至理之论，最好的理论。清：清正廉洁。 【安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无寒人】语出唐代白居易《新制布裘》诗。到哪里能弄到一件长逾万里的大棉裘，把整个大地统统包盖过来，使天下的人个个都同我一样安稳和暖，不再有一个遭受寒冻的呢! 四句诗表现了作者关心人民疾苦的可贵思想。安得：到哪里弄到。周四垠 (yin银)：整个大地。垠，极远处。稳暖：稳定和暖。 【安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足】语出唐代杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗。”怎样才能弄到千千万万间大房子，把天下所有挨冻受苦的人民安顿下来，使他们喜笑颜开，不再为刮风下雨而担心!哎!如果这些房子有朝一日能够出现，我这座茅屋破了，我本人受冻至死，也心甘情愿!这几句诗充分表现了杜甫炽热的爱民思想和崇高的舍己为民品格。安得：怎样才能得到。广厦：宽大的房子。大庇：全部庇遮。寒士：挨冻的人。突兀：高耸的样子。见：同“现”，出现。庐：简易房屋。 【安得务农息战斗，普天无吏横索钱】语出唐代杜甫《昼梦》诗。怎样才能尽快结束战争，让人们安心于生产，也使天下的官吏不再以军需为借口，向人民勒索钱财?这两句诗所表达的也正是当时广大人民的愿望。安得：怎么能够。息：停息。 【安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区】语出元代王冕《悲苦行》诗。怎样才能得到一个勇武过人的人，让他把银河之水引下来，将一切烦恼忧愁全部冲洗干净，使全国人民清心安宁？二句诗表达了作者对处于残暴统治下的广大人民的深切同情。前句袭用唐代杜甫《洗兵马》诗诗句。安得：怎样才能得到。壮士：膂力过人的人。挽：引。天河：银河。烦郁：烦恼忧愁，比喻人民所遭受的苦难。九区：九州，全中国。 【安得檐际雪，化为万家玉】语出清代魏源《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生为和师感兴诗而作》诗之十二。怎样才能使屋檐边上的雪，变成千家万户无所不有的白玉?二句诗抒发了作者对劳动人民疾苦的深切体贴和同情。安得：怎么才能使得。檐(yan岩)：房顶向外伸出的部分。化：变。 【吴牛喘月时，拖船一何苦】语出唐代李白《丁都护歌》诗。在炎热的夏天，纤夫们拉纤拖船是多么辛苦啊。作者对劳动人民的深切同情溢于言表。吴牛喘月：《世说新语·言语》刘孝标注：“今之水牛，惟生江淮间，故谓之吴牛也。南土多暑。而此牛畏热，见月疑日，所以见月则喘。”一何：多么。 【我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱】语出清代龚自珍《己亥杂诗》之八十三。我也曾经耗费过官仓里的粮食，今天晚上听到纤夫拉粮船过闸的号子声，眼泪禁不住滚滚涌流。二句诗表现了作者对于苦难百姓的无比同情。糜：浪费。太仓：京城储粮的大仓，此泛指官仓。粟：谷子，泛指粮食。邪许(ye hu爷虎)：劳动时众人发出的吆喝声。滂沱(pang tuo乓驮)：形容大雨，比喻眼泪涌流的情形。 【何日阳春回谷底，野农无事暴晨晖】语出明代瞿式耜《圜中九日诸老征诗余以先人讳日不能应命月既望勉步原韵三首》诗之一。到哪一天温暖的阳光才能照回山谷底层，让乡野老农悠闲自在而又尽情地沐浴着旭日的光辉?二句诗表达了作者对开明政治的向往和对劳动人民的同情。阳春：温暖的春天，比喻清明盛世。谷底：山谷之底，比喻处在社会最下层的劳动人民。野农；农民。曝(pu瀑)：晒。晨晖：早晨的阳光。 【何当一夕金风发，为我扫却天下热】语出唐代王毂《苦热行》诗。什么时候能在一个晚上突然刮起秋风，为我把全天下难耐的闷热一扫而尽?表达了作者体恤人民疾苦的可贵思想。何当：什么时候。金风：秋风。 【何时一统山河了?只向春田带雨耕】语出宋代宋伯仁《民夫》诗。什么时候才能兴复中原，统一祖国?也好让黎民百姓在肥沃的田地里沐浴着春日漾漾细雨去劳作!二句诗反映了广大劳动人民的共同愿望。 【何时睹澄清，一洒民生艰】语出清代梁启超《双涛园读书》诗。什么时候能够看到祸乱平息，天下安宁，好让人民生活的困苦为之清洗干净?二句诗表达了作者的忧国忧民之思。睹(du堵)：看见。澄(cheng成)清：肃清混乱局面，使天下安宁。洒(xi喜)：通“洗”，清除。 【但令全活众，妻子任长贫】语出元代揭傒斯《送人赴广州医官》诗。只要能让广大百姓存活，妻子儿女永远贫穷也心甘情愿。二句诗抒发了作者自甘贫苦，一心为民的高尚思想感情。但令：只要使。妻子：妻和子女。任：听任。长：永远。 【但得田间无叹息，何须地上见钱流】语出宋代范成大《次韵汪仲嘉尚书喜雨》诗之二。只希望使老百姓不再唉声叹气，何必要官府中铜钱四流!二句诗反映了作者体恤人民的可贵思想。田问：借指农民，老百姓。地上见钱流：指以征榷聚敛充实府库。 【但得时平鱼稻熟，这腐儒不用青精饭】语出宋代刘克庄《贺新郎》词。只要能够气候正常鱼米丰收，我就心甘情愿不吃青精饭。二句词表现了作者关心劳动人民的生产和生活的心情。时平：气候正常。腐儒：迂腐的读书人。系作者自称。青精饭：采南烛枝叶，以其汁浸米，蒸饭曝干，色青碧，据说久服可延寿润颜。 【但愿天下人，家家足稻粱；我命浑小事，我死庸何伤】语出宋代文天祥《五月十七夜大雨歌》诗。只希望天下的人民家家都有富足的食物；我一个人的性命是小事，即使自己死了又有什么值得悲伤的?四句诗表达了作者关心人民疾苦，不辞一死的高尚情怀。稻粱：泛指食物。庸：岂，难道。 【身为野老已无责，路有流民终动心】语出宋代陆游《春日杂兴》诗。自己成了一个普通老百姓，已经没有任何职责；但是一看到道途中流浪的人民，还是忍不住心头起伏不平。二句诗表现了作者对人民的苦难遭遇的同情。野老：田野老人，普通老百姓。流民：流浪的人民。 【身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱】语出唐代韦应物《寄李儋元锡》诗。身体多病，常想辞官回乡；在自己管辖的地方还有出外逃亡的人。拿着俸禄也心里有愧。二句诗写作者打算归隐的原因，表现了作者关心人民疾苦的可贵思想。田里：故乡。邑：指作者做官的地方。俸钱；俸禄，指官吏的薪水。 【坐将赤热忧天下，安得清风借我曹】语出宋代王令《暑热思风》诗。身外赤日高照的炎热天气里，心里很为天下的老百姓担忧；怎样才能借得清风，一去酷热呢?二句诗表达了作者的济民思想。安得：怎么才能得到。我曹：我辈。 【辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟】语出唐代王建《水夫谣》诗。辛苦劳作一天接着一天，难得有休息享乐的时日；夜则宿船，昼则走沙拉纤，像海鸟一样从不离开水边。二句诗写纤夫的痛苦生活。水宿沙行：宿于水上，行于沙上。 【忧民之溺，由己之溺；忧民之饥，由己之饥】语出宋代邓牧《见尧赋》。忧伤众人的危难，就像是忧伤自己的危难；忧伤众人的饥饿，就像是忧伤自己的饥饿。四句话赞颂古时的圣人，也寓托着作者自己的追求。溺(ni逆)：落水，比喻陷入危难。由：通“犹”，犹如，好像。 【穷年忧黎元，叹息肠内热】语出唐代杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗。整年都在为老百姓的命运担忧，忍不住唉声叹气，内心受着煎熬。二句诗表现了作者同情劳动人民的思想感情。穷年：终年，整年。黎元：老百姓。肠内热：义同“忧心如焚”，形容忧思之深之剧。 【君看石芒砀，掩泪悲千古】语出唐代李白《丁督护歌》诗。你看到人民拖运大石的情景，也会一洒同情之泪，而这种不幸，却是永无尽期!二句诗表达了作者对劳动人民的深切同情。石芒砀(mang dang忙荡)：有棱角和花纹的大石，帝王修建宫殿苑囿所用。 【鸡鸣村巷白，夜色归暮田】语出唐代柳宗元《田家》诗之一。鸡叫时村巷里便空无一人，直到暮色苍茫才从田地里回家。二句诗写农民劳动的勤苦。白：空。 【直须勘抚字，勿使困征徭】语出明代傅新德《入罗滂水》诗。对老百姓只应当多多关心爱护，切莫使之疲倦于赋税和徭役。二句诗表现了作者关心人民疾苦的可贵思想。直须：仅仅应该。直，仅仅。扶字：抚慰爱护。字，爱。困：劳倦。征徭：赋税和徭役。 【采玉上山巅，探珠人水府】语出唐代姚合《庄居野行》诗。到那高山的顶端采掘玉石，去那深水的底层找寻珍珠。这两句诗原是反映当时广大农民迫于统治者的苛捐杂税，纷纷离开田垄，从事“末业”的情景，现可用来说明，要想取得成就，就必须付出艰苦的劳动。巅(dian颠)：山顶。水府：传说水神或龙王的居处，喻指水的极深处。 【春罗双鸳鸯，出自寒夜女】语出唐代韦应物《杂体五首》诗之三。春罗上精致的鸳鸯戏水图，是辛勤纺织的劳动妇女劳作的成果。二句诗谓精美的丝织品来自于人民的辛勤劳动，表现了作者对劳动人民的深切同情。春罗：一种丝织品。双鸳鸯：指丝织品上的花纹。寒夜女：寒夜劳作的妇女。 【春种一粒粟。秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死】语出唐代李绅《古风》(一作《悯农》)诗之一。春天种下一粒粟子，秋天就会收获万颗粮食。天下的土地全部都耕种上，农夫们还往往饿死!诗中饱含作者对劳动人民的同情和对不合理现象的愤懑。收：一作“成”。四海：全国各地，普天下。 【独善诚有计，将何救旱苗】语出唐代白居易《月夜登阁避暑》诗。独善一身倒是有办法，可是如何来救活这些干旱的禾苗呢?二句诗以牵挂旱苗为喻，表达了作者兼济天下的一贯思想。 【谁知盘中餐。粒粒皆辛苦】语出唐代李绅《古风》(一作《悯农》)诗之二。有谁知道，那盘里的餐食，每一颗每一粒都凝结着辛勤与劳苦。意谓粮食来之不易，必须珍惜劳动果实。餐：饭食，一作“飧”(sun孙)。 【聊向村家问风俗，如何勤苦尚凶饥】语出宋代王安石《郊行》诗。姑且去到乡村农舍，向百姓打听他们的世俗人情：为什么你们一年到头辛劳耕作，还是同荒年一样又贫又饥?二句诗表达了作者关心劳动人民疾苦、体恤民情的可贵思想。聊：姑且。 【眼枯即见骨，天地终无情】语出唐代杜甫《新安吏》诗。眼泪哭干了，即使眶骨凸显出来，天地也不会为之动情。二句诗是劝慰哭送兵丁者的话，饱含着对人民的同情和对冷酷的统治者的怨愤。天地：系影射朝廷。终；根本。 【悠悠苍天，曷其有常】语出《诗·唐风·鸨羽》。遥不可及的苍天啊，天道何时才正常?!二句诗表现了对人民深切的同情，和对社会强烈的不满。悠悠：深远，遥远。曷：哪里。常：正常，规律。 【望美人兮未来，临风怳兮浩歌】语出《楚辞·九歌·少司命》。盼望你来啊你却总不来，迎风高歌啊心中怅然若失。此句抒发对少司命的盼望之情。少司命是主宰幼儿命运之神，这里也表现当时人们对儿童一代命运的关心。美人：指主宰幼儿命运之神少司命。怳(huang恍)：怅然若失的样子。浩歌：大声唱歌。 【鸿雁于飞，哀鸣嗸嗸】语出《诗·小雅·鸿雁》。鸿雁在飞，发出悲哀的呜叫声。比喻劳动人民的悲惨处境。嗸：同“嗷”，雁哀鸣的声音。 【朝餐是草根，暮食是木皮。出言气欲绝，意速行步迟】语出唐代元结《舂陵行》诗。早饭吃的是草根，晚饭吃的是树皮。说着话就要断气，想快走却又挪步艰难。四句诗极为细致、形象地描述了挣扎在死亡线上的饥民的情状。意速：心里想快些(走)。意，一作“言”。 【竦长剑兮拥幼艾。荪独宜兮为民正】语出《楚辞·九歌·少司命》。高举长剑啊保护幼儿，只有你才是人民命运的主宰。此句颂赞主宰儿童命运之神少司命，表现当时人民对下一代的关心。竦(song怂)：高举。拥：保护之意。幼艾：指幼儿少年。荪(sun孙)：一种香草，这里是对少司命的尊称。为民正：做人民命运的主宰。正{主宰。 【稚儿怕寒床下啼，两骭赤立仍苦饥。天之生汝岂为累，使汝不如凫鹜肥】语出宋代郑獬《道旁稚子》诗。可怜的小孩天寒怕冷，在床下啼哭，两条小腿裸露着，显得又饥又苦。难道上天生下你，只是为了让你忍受饥苦，不然，为什么让你长得还不如那些野鸭子肥!儿童本应在父母怀抱中享受幸福和温暖，诗写儿童的饥寒，实际是揭露统治阶级给人民造成的悲惨处境，饱含作者对挣扎在死亡线上的劳动人民的深切同情。稚儿：儿童。骭(gan干)：小腿。汝；你。凫鹜(fu wu浮务)：野鸭子。 【愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号】语出唐代杜甫《朱凤行》诗。愿将竹实与蝼蚁分食，让鸱枭发怒号叫去吧!二句诗以朱凤为喻，表现了作者体恤劳动人民、蔑视封建统治者的高尚思想感情。竹实：凤凰的食物。及：达到。蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，喻地位低的人。尽使：尽管让，一任。鸱枭(chi xiao吃肖)：鸟类之一科，食用小动物(鼠、兔、昆虫等)，喻指统治价级。 【愿移灾咎及予躬，免使苍生受憔悴】语出明代于谦《入春狂风大作加以久无雨雪因以自咎》诗。我心甘情愿把全部灾祸凶险移往自己一个人身上，以便让天下的老百姓能够免受困苦。二句诗表现了作者关心劳动人民疾苦的高尚情怀。灾咎：灾祸和凶险。予躬：我一人之身。苍生：老百姓。憔悴：困苦。 |
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