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浴乎沂,风乎舞雩,咏而归

 济宁文学 2021-05-14

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浴乎沂,风乎舞雩,咏而归

——邹沂春游有感

作者:孔令娥


良辰美景四月天,不负春光不负缘。
——题记

来自不同的单位,有着不同的年龄、不同的性别,甚至彼此互不认识,却因共同的爱好和情怀而结缘,于是来了场说走就走的旅行!这是何等的惬意!

邹城十八盘的山风和满野的碧绿吹走了满身的疲劳和生活的烦恼;泗水西桃花山的桃花,见证了“山寺桃花始盛开”慢节奏的绚丽;群山环绕中的泗水安山寺,让人感受到逃离红尘俗世的清幽和静寂以及修行者内心的清静和安宁;泗水泉林里清澈透明的泉水和碧绿的水藻,洗濯和沉淀着我们焦灼和浮躁的心。此时此刻,我们的身心已融化在这绿意盎然、芳香四溢、静谧美好的春天里!

对于生活在钢筋水泥丛林中的人们,这是多么难得的逃离、多么难得自由呼吸!因为工作、生活、家庭,亲情、友情、爱情,车子、房子、位子,这些世俗的欲望已将人缠绕着、禁锢着,不得自由、不能放松、没有了自我。

但是,在生活的快节奏和物质极为丰富的今天,占有物质很难让我们获得长久的满足和幸福。想要车子,满足了后又想要房子,拥有了房子后又想要美女,物质的欲望可能永远无法满足,但有的人会因此走向堕落。如何让我们的生活过得快乐,真正体验到人生的幸福,这次春游从泗水的安山寺和泉林中先贤的足迹里我就获得了深刻的启迪!

在泗水泉林见到“子在川上处”的石碑,我的眼前仿佛出现了一幅很壮阔的画面:先圣孔子高高站立河边,远望这川流不息、滔滔不绝的河水,不禁发出了“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感叹!这形象的比喻告诉我们,时光如流水一去不复返,岁月匆匆、人生苦短,我们只能在有限的时光里,去做我们想做的事、有意义的事。不是吗!春天比梦还短,我们能辜负这良辰美景吗?

说到河水,不免想到《论语·侍坐》中的孔子问志于弟子的一段经典,当曾点舍瑟而作,曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童者六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”孔子欣赏曾点的志向,不是欣赏他在平凡的日常中品味生活的情调和生命的美感吗!不是欣赏他对自由自在、超脱生活的向往吗!不是夫子对人与自然和谐相处、幸福和乐、无忧无虑的太平盛世景象的期冀吗?我们来仔细看曾点的志向,当时的背景是师徒周游列国到卫国,卫灵公一方面很客气,给高薪,一方面却不信任他们时,此时曾点最向往的却是:暮春三月时,春天的服装早就穿上了,我陪同五六个大人、六七个小孩,到沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹凉风,然后一路唱着歌回家。这不是当时那个境遇下他们师徒最向往的生活吗?这不是圣贤们善于转变生活态度和命运的智慧吗?这不是孔子:“道不行,乘桴浮于海”的最形象的诠释吗?这难道不是我们相同频率的一行,在泗水清幽静寂的泉林中所体验到的快乐吗?

有关人生的快乐,这里又想到孔子所欣赏的另一个弟子颜回:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回不改其乐。贤哉,回也!”连赞两次颜回是个贤德之人,可见孔子对他的佩服和尊敬!颜回不因贫穷而过分的焦虑,安贫乐道,内心强大,不改自己的原则,不改自己的追求,按照自己的节奏和计划做事,不着急不懒惰,这难道不是一种超越物质欲望、超越功名利禄道德层次上的快乐境界吗?这样高尚的灵魂,才是幸福的永恒!

还有在安山寺孔子亲植的银杏树前我浮想联翩:这树高28.8米、胸径252.5厘米,屹立齐鲁大地2500多年,枝繁叶茂美不胜收的银杏树,现已成为当地人们祈福纳祥,获得的灵气好去处!这难道不是他老人家用行动和智慧为我们后代种植的精神之树吗?它护佑和启迪万世子孙,为我们提供源源不断的精神滋养,让一代一代的人们健康快乐的成长!

这次春游,不仅是沐浴春风,鼓乐咏歌之旅,也是与圣贤连根养根的文化寻踪之旅,愿我们中华文化、文明,枝繁叶茂,万古长青!

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泗水泉林

泗水泉林为山东省文物保护单位。

自曲阜沿327国道东行50公里既到泗水县泉林泉群省级风景名胜区。山东省旅游发展规划将之列为一级区三号“山水圣人区”,同济南、泰安、曲阜处于同一旅游线上,旅游规划专家誉为“中国泉乡”,陈毅夫人、著名营养学家于若木女士题词“天下奇观泉林”。

泉林,为泗河源头,因名泉荟萃,泉多如林而得名,亦因此而名扬天下。据清光绪《泗水县志》载:泉群有名泉七十二,大泉数十,小泉多如牛毛。现陪尾山侧,黑虎、趵突、珍珠、红石、双晴、淘米等诸多的泉珠联星列,喷雪涌玉,或出于石窦间,或隐见于沙土内,或为浅地,或成深潭;泉大如虎口,泉小如豆粒。波涛潆洄,如流烟之作阵;涌腾怒吼,如翻云之成堆。五步成溪、百步成河。穷古至今,滔滔不绝,汇为巨流成泗河。泉水涌珠喷玉,澄清如晶。泉中水藻,青翠如梳,随波飘荡,如绘如织。

如诗如画的泉林,引众多的先贤圣哲、文人骚客、帝王将相为之折腰。早在春秋时期,孔夫子既在此发出“逝者如斯夫!不舍昼夜”之感叹;北魏地理学家郦道元誉为“海岱名川”;《读史方舆纪要》及《山东通志》更称其为“山东诸泉之冠”。1684冬,康熙大帝巡省方岳,瞻岱宗,祭儒圣,后至泉林;观诸泉,登陪尾,盛赞泉林乃“泉源胜地,圣迹所存”。乾隆皇帝对泉林情有独钟,先后九次驻跸,留下赞美泉林的诗文达190多篇,更有历代文人骚客赞叹泉林诗文200余篇。

泉林泉群开发极早,远在北魏北齐时陪尾山西侧即建有“源泉祠”,唐代予以重修并更名为“泉林寺”。明代在泉林设水部公署,修三坊建六亭。清代因康熙、乾隆巡幸,逐年进行改建,规模不断增大,挖湖筑山,并修建了规模宏大的泉林行宫,该行宫坐北朝南,为古典园林式建筑,宫殿、楼台、亭榭等共114间,最著名有“行宫八景”。至此,泉林集圣地、名泉、行宫、御苑于一体,为天下所进入九十年代,泗水县委、县政府决定保护开发泉林泉群,投入几百万元,做规划,迁民房,清诸泉,挖湖筑山,修牌坊、御桥、大门、甬道,立御碑,建泉亭,植树栽花,经过几年的保护开发建设,泉林泉群景区规模已成,景点日多,1998年被山东省人民政府批准为省级风景名胜区,年吸引游客十几万人,经济效益明显。现新一轮规划已修订完成,县委、县政府正积极筹措资金,准备恢复行宫等诸景,大力进行开发建设。

如果您有暇至泉林,漫步《泗河渊源》坊,赏红石泉;越过文、武、御桥,立观泉亭,赏诸泉喷涌,瞻御碑耸立,看万树成林,轻烟袅袅;荡舟紫锦、玉泉湖,荷花飘香,野鸭掠飞;飘飘欲仙。“山色因心远,泉声入耳凉”。站在陪尾之巅,俯视清澈的泉水,远眺起伏的群山,令人心旷神怡。泉林的一泉一石、一碑一坊,无不记载着古老的过去,也闪烁着不平凡的今天。那一个个美丽的传说,动听的故事,圣洁的哲理,给人以启迪,以憧憬。更有那古老的卞桥,叙说着历史的沧桑,演绎着世事变化,让你欲去还留。

安山寺

安山寺位于泗水县城东南15公里处,S244省道右侧,处于安山、马山、红顶山群山环抱之中。寺院依山傍水,环境优雅,历来为旅游避暑名胜之地。

安山寺始建于唐贞观年间,原为安山涌泉寺,后省略为安山寺,明清3次重修,建有大殿、禅房等20余间,历代碑碣6块。

寺院内两株唐代所植银杏树,高20余米,根深叶茂,树冠如盖,其中一株须六七人方能环抱过来,巍为壮观。寺东侧有泉,名日涌珠泉,久旱不枯,泉水从底涌出,如颗颗珍珠泛起,联缀不绝,令人赞叹不已。

寺东安山之阳悬崖处,五石洞并列,洞内塑有十八罗汉像,名曰罗汉洞,最大的洞高约4米,宽5米,深20余米,为安山寺增添了几分神秘感。寺南1公里有万亩桃园1处,每年春天,桃花盛开,游人如织,为安山寺增添了一道亮丽的风景线。投资百万余元的集观光、游览、生产为一体的仿古建筑安山矿泉水厂,以及寺院前清澈见底的人造湖,又为安山寺增添了无限风韵。

早春,桃红柳绿,百花竞放,鸟语啾啾,溪水潺潺,“安山春秀”为县域内一大景致。夏季,浓荫如盖,凉风徐徐,避暑消夏的游人纷至沓来。秋日,天高云淡,雁声阵阵,树上硕果累累,一派田园风光。深冬,泉水汩汩,热气腾腾,白雪皑皑,令人流连忘返。

十八盘山

十八盘山雄踞于孟子故里山东有邹城市东北32公里处,主要山体在田黄镇境内,东西跨度6公里,南北宽约3.5公里,东南方向与凤凰山、南面与鹿山、西北与曲阜尼山遥相呼应。该山有大顶子、团子山、卧牛顶等20多个山头,有雷霹洞、磨石沟、布鸽缝、剪子股沟、张宝窑、狼娄子、石门里等20多个沟壑山谷。整个山体巍峨壮观、高秀俊美、峰峦叠嶂。

十八盘山森林覆盖率达98%,主要树种为刺槐、松树,间有少量的苦栋、板栗、核桃、苹果、山楂等,共约65万棵,郁郁葱葱,遮天蔽日,并与山下周围林木连成一片,蔚为壮观。山上空气清新,含氧量丰富,素有“邹东天然氧吧”之美誉,是远近闻名的省级森林公园。灌木丛生,药用植物有70多种,主要有元胡、地榆、黄岑、丹参、桔梗、半夏、徐长卿、防风、苦参、何首乌、柴胡、刘寄奴、鬼箭羽、芜花、酸杏仁等。植被分布均匀,基本上控制了水土流失。山林中有狐狸、獾、刺猬、野兔、山鸡、老鹰、灰喜鹊等常见野生动物几十种,也有数量不多的草狼等凶猛野兽出没其间,盛产蛇、蜈蚣、土元等名贵药材。山上还有储量丰富的片麻岩、黑老虎、花岗石等石材,也有储量不多的铜矿资源。

大自然的鬼斧神工造化了十八盘的容颜,然而,多年来,她一直闭关一隅作隔世隐者。近年来,当地政府从山下的大山头村开始,修建直通围子里的盘山路2公里,使得十八盘景点展现到了世人面前。

从山下的柴炭店出发,攀上约1公里的蜿蜒陡峭小道,穿过茂密的树丛,豁然开朗,陡现面前的是一块三亩见方的宽阔地,阡陌纵横、鸡犬相闻、桃红柳绿、果瓜飘香,一幅美丽的田园风光,简直置身于陶渊明笔下的世外桃园。这就是竹子园。竹子园还有段美丽的传说:相传明清时期,山下村里出了一名大官,他为官清廉,刚正不阿,深得百姓爱戴。但由于他耿正的性格得罪了某些权贵,受到坏人的诬陷排挤。他愤然挥袖,解甲归田,独自到山上开荒种田,过上清闲隐居、与世隔绝的生活。为表气节,他在山间栽植了一片竹子,郁郁葱葱、青翠欲滴,以示自己高风亮节、不与官场同流合污的情怀,故得名“竹子园”。置身其中,让人顿生敬意。现在竹子园是林场3个护林区之一,安装有防火监控系统和太阳能发电装置。

大顶子是十八盘的最高峰,距竹子园约1公里路程,其间只有一条弯曲小道,透过密密的松林,斗折蛇行,迂回曲折,直到大顶子。大顶子上建有20米高的铁塔一座,安装林场防火防盗视频监控设施,可监控方园5公里的林区。建有两层瞭望台一处,长年住有护林员。登上大顶子上的瞭望台,顿感心胸开阔,心旷神怡。极目远眺,凤凰山、十八淌、鹿山、尾山,苍茫绵延,尽收眼底。山下的村庄、库塘、公路一览无余,让人顿生“会当凌绝顶,一览众山小”之感。

在十八盘山的西顶上,可以看到“万山朝尼”奇观,即尼山周围方园几十里的众多山头都朝向尼山,好象尼山是它们的中心,朝拜孔子。

大顶子西部1公里处,有抗日战争时期人们为防御工事而修成的石墙,称作围子。总长约3000米,呈闭合状。当时是由周边18个村的老百姓共同协作盘成,该山也由此被叫作“十八盘”。如今,在围子的下面建造了护林区,称围子里,有瓦房六间,饲养着牛、羊、鸡等牲畜。在围子里前方建拦河坝一座,可蓄水3000立方米,整座大坝气势恢宏,造型美观,成为高山峡谷中一道亮丽的风景。

行进山林中,有种原始森林的味道,静谧幽深。山风吹来,整座大山此起彼伏,呜咽轰鸣,仿佛置身于惊涛骇浪的汪洋大海。

夏季大雨过后,十八盘山的山涧、峡谷里,到处是潺潺的细流和飞下的瀑布,行云流水,洒脱自如。流水或叮咚作响,或放纵轰鸣,奏出动听的和弦。特别是围子里大塘坝上的瀑布更是无拘无束,潇洒奔放。

在十八盘山东顶,早晨可以欣赏到日出的景色:淡红色的太阳跃出地平线,喷薄而出。每遇大雾,整个大山被雾笼罩,烟雾缭绕,如处仙境。松枝松叶上挂满乳白色的雾滴,好象是美丽的圣诞礼物,又像是穿了婚纱的新娘。

山上还有元宝石。整块巨石面积有几十个平方,横卧于山坡,形状酷似元宝,由此得名。

饮马槽则是一块巨大的黑老虎石头,裸岩部分面积约有亩余,上有一槽状水沆,深约米余,不论是雨季还是干旱数月,始终保持一潭清水,既不外溢,也不干涸。传说古代有位将军行军到此,驻山数日,在此饮马,故得名“饮马槽”。



作者简介:

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孔令娥,微山县实验中学语文高级教师,济宁市骨干教师,济宁市十佳师德标兵,济宁市优质课执教者;山东省教学研究会员,济宁市作家协会员,曾任《微山湖》杂志的编辑,现任编委。爱好读书,喜欢写些人生感悟之类的随笔、散文、小小说等体裁的文章,有的在省市报刊杂志上发表。短篇小说《双喜临门》,获微山县改革开放四十周年征文大赛二等奖。

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