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《教育，向美而生》 郑英 著 中国人民大学出版社，2019年5月第1版自序：《教育，可以如此生动、有趣》 原来困难真的是教师成长的最好教科书，教育也并非想象的那般艰难，甚至还带有点儿回甘。（P6） 许多教育问题，一旦落实下来，便不过是寻常问题。面对寻常问题，若是能用诗心去构想，用匠心去实现，也能创造出一番胜境。（P6） 于是每一个早晨，当学生诵读时，我也顾自读书，在花香和着书香的氛围里，让灵魂也浸染上香气。（P6） 所有的幸福、快乐和美好，都需要费时、费心、费力才能换来，就像米兰·昆德拉说的，“麻烦的事情里头，隐藏着真正的乐趣”。（P7） 教育的乐趣其实无处不在，只是它们喜欢“躲猫猫”，需要我们去寻找和创造。（P7） 校园生活如果生动非凡，孩子们便会对它心生眷恋。（P8） 教师用内心的生动做“本钱”，必定会在孩子们的心间留下温暖动人的“利息”，于是教育中处处有惊喜和甜蜜——（P8） 教育，可以如此生动、有趣，这要自己去领略、去创造。别人的感触是别人的，于你，必须从自己开始，亲自尝试，亲自体味。（P9） 教育，可以如此生动、有趣，这并非无视或淡化它的困难，而是在遇见时，依然能保持从容、优雅。（P9） 须知真正的美好是让人心生向往，而不是敬而远之。（P10） 《美好教师的三重境界》 如果说教育即生长，那么对于学生的生长，教师最大的使命就是力所能及为他们提供好的环境。什么是好的环境？美好的教师自身。只有当教师成为学生学习、生活、成长的“教材”时，教育才能实现。（P13） 可以说，教师自身就是一门课程，学生是教师的精神后裔，会传承教师的某些精神基因。若想学生朝着美善的方向发展，教师自己先要成为美善的典范，正如普罗亭诺斯说的，“你若想观照神与美，先要你自己似神而美”。（P13） 任何时候，整洁、端庄的仪表不只是展示了一个人的素养和品位，更透露出他对人、对己的态度，折射出他的精神里子。（P15） 塑造美，不能只在表象上下功夫，还要从内在里做改革，用隐性的丰富来支撑显性的悦目。（P15） 一个美好的教师，必定由内而外散发着知性和优雅，且独具个性。可以说，他读过的书以及他的全部生活经验，都可能参与他的美好。（P15） 阅读，是一个教师应有的姿态，一切有意义的阅读都是对教育的有力支撑。为师者，因为书香而致远，也因书香而动人。（P16） 无论是对待工作还是对待生活，都郑重而虔诚，把每一天过成典藏版。工作时，执一颗进取心，全力以赴；生活中，执一颗悠然心，享受清风明月。把进取心和悠然心按恰当比例搭配好，这样的工作和生活本身就是诗和远方，由此酿造出的教师气质必定从容而优雅。（P16） 心地的善良、思想的丰富、灵魂的高贵，这些是一个人的内在美，可以穿透岁月，恒久如斯。对于教师，这些尤为重要。因为教育是灵魂的事业，师者的一举一动都有着自己人格的介入，对学生会产生一种无痕的濡染，如羚羊挂角，虽无迹可求，却有种内在的力量。（P16-17） 思想的高度决定人生的高度。对于教师来说，其思想的高度不但决定了自己的人生高度，还会影响到学生的精神高度。……一个思想丰富的教师，本身就是一本活的教材：对世界有自己独立的看法，对知识有自己独到的理解，对育人有自己坚定的信念，从而使自己的个性熠熠生辉。教师，当努力做精神世界的巨人和思想的富者。（P17） 思想若要丰富，必须经历深刻的思考。……作为教师，我们未必要拥有伟大的思想，但必须有独立思考的能力和品质，否则，就难以真正担负起启迪学生心智的责任，更难以促成他们精神的主动成长。（P17） 追求上，不断探索价值，做教育的行者，行者不驻，故无疆——这是教育人生的长度。 学识上，精进专业素养，做教育的学者，学者乐学，故无涯——这是教育人生的宽度。 思想上，学会哲学思考，做教育的智者，智者善思，故无忧——这是教育人生的深度。 灵魂上，提升人格修为，做教育的仁者，仁者爱人，故无敌——这是教育人生的高度。（P18） 教师，首先要让自己成为一个美好的人。这是教育的起点，同时也是教育在某个阶段的终点。（P18） 《用仪式感擦亮一些重要时刻》 怀一颗虔敬的心，有意识地让某一时刻与其他时刻不同，这便是仪式感。（P21） 仪式感带来的内在暗示可以使人专注于那一事和那一刻，在时间的坐标系中给自己一个确定的当下，并全情投入。这种投入能让人感到一种自控和庄敬的力量，从而自觉崇高、庄严、神圣。（P21） 仪式感的意义在于：它能唤醒我们的内心，从而使我们庄重地去对待生活，去对抗世俗的粗糙，去过有美感的人生。（P21） 如果生活无趣如一潭死水，很可能是因为你缺少了仪式感，心不在焉，错失了一个个本应美好的瞬间。（P22） 虽然明知第二天工作依然烦琐，生活依然细碎，但有了一颗真诚、虔敬的心，那些具体的当下会被诠释得格外生动、有趣，从而让人每天活在惊喜里。（P22） 仪式感需要花费时间，但正是因为需要花费时间，才能体现出它的庄重和内涵。有没有在乎一个人或一件事，就看你是否愿意为其花费时间。（P22） 从本质上讲，仪式感是对生活的深情，也是对人、对己的深爱。（P23） 心灵的成长并非一个抽象的过程，它在具体的环境中真实地发生。仪式感可以营造形象化的场景，以呼应这种成长的节拍，并用生动可感的过程丰富和滋养人的心灵，让人隆重地面对人生的重要时刻。（P24） 仪式感，可以让一些原本无彩的日子变得光彩熠熠。教育中，我们就该用仪式感擦亮一些重要时刻，使之在岁月深处始终闪着微光，带给我们一生温暖的回忆。（P28） 《怀一半诗心一半匠心》 倘若教师能在寻常情景里，把看到的、听到的，自觉地与教育相联系，他便拥有了诗心。拥有诗心的教师，活在教育之中，会自觉地培育起对教育细节的敏感性，会对身边的育人细节，哪怕是极简单的细节，投以非凡的心；拥有诗心的教师，眼中所见无不是素材，无不是资源，能从惯常的情景中创造出别开生面的境界。（P30） 倘若教师能用自己美慧的诗心，唤醒学生心灵深处的爱、良知和尊严，为他们播下良善的种子，让他们如作物般向上向光地生长，最后长成一片无忧的所在，这样的教育便是大美的教育，丰盈悦目，处处焕发着人性的光芒。（P31） 教育，看似重复劳动，其实充满了各种可能与变化，这决定了它是一项极具创造性的工作。学生是各具特点的，即便是同一个学生，也处在变化之中，因而没有一把万能钥匙可以通解他们所有问题。（P34） 作为一项关乎美的事业，教育的深层内涵在于追求技与艺的完美结合。所以，师者，也需要像匠人一样追求完美，自成境界，也自成高格。（P34） 因为有了这份信念，大匠眼里便无弃材，任何素材都是有生命的。在他们看来，成就作品才能成就自己。（P35） 倘若在教育中，教师对孩子也是这般珍视，对对待孤品的心对待每一个孩子，并用慢速快门来记录他们成长过程中的美，他必定能为他们营造出局部的晴天，唤起他们对生活的热爱和柔情，从而让他们深情地对待这个世界。（P35） 师者，当怀一半诗心一半匠心，以诗心和匠心成就教育的美，并成就于教育的美。 诗心是仰望星空，匠心是脚踏实地。 诗心是提升境界，匠心是印证境界。 诗心是致其广大，匠心是尽其精微。 诗心是向美而生，匠心是让美成真。（P36） 《老师，要过好自己的生活》 不可否认，身为教师，我们的工作和生活是相互影响的；工作做得风生水起，生活也就容易过得活色生香；生活幸福快乐，工作便会平添顺利。从广义上说，工作是生活的一部分，其终极目的还是为了幸福生活。（P37） 生活本身是中性的，色调和味道要靠自己调。倘若能用审美的人生态度对待生活中的每一个具体时刻，日子就会变得与众不同。（P37） 不请钟点工，不是为了省钱，而是因为爱——这是我的家，我爱这个家。因为爱，所以付出；因为付出，所以更爱。对事，对物，对人，都一样。（P38） 工作之时，执一颗进取心，一心走路，看路看标看方向；工作之余，执一颗悠然心，优雅抬头，看云看月看星光。没有前者，称不出生命的质量；没有后者，称不出生活的质量。（P39） 事实上，生活的幸福、快乐和美好，全藏在这些看起来费时费力的细节里。（P41） 教师，要过好自己的生活，因为我们自己就是一门课程，我们对待生活的态度会影响孩子对待生活乃至对待人生的态度。更何况，教师过好自己的生活，会为教育注入新鲜而美好的元素，从某种意义上说，是以一种拐弯的方式为教育人生做笺注和眉批。（P42） 每一个人来到世间，都是独一无二的孤品，请记得自己的珍贵。（P42） 每一个人皆具有灵性，都有发展的无限可能，你我都可以很高贵。（P42） 只要我们愿意付出真实的爱与行动，认真过好每一天，把每一天过成典藏版，我们就能在生活中实现梦想，把梦想过成生活。这是一种多么富有美感的人生！（P42） 《自我革命让人走得更远》 越是强大的人越会自我批判，越会自我批判的人越是强大。（P43） 身为教师，我们客观上会成为学生精神成长的榜样，因此更应主动做一个真诚的自我反思者和自我革命者，一面思考一面改变，并从中获得可持续的成长。……一切严格意义上的精神成长都是通过自我革命展开的，自我革命最能体现一个人灵魂的真实和深刻。（P43） 我始终留一只眼睛看自己，行有不得，反求诸己；行有所得，亦求诸己。我一次次回到自己，与自己进行心灵的对话；一次次把过往归零，重新开始。（P44） 无论多么强大的教师，都无法代替学生的成长。教育的目的是为了帮助学生更好地成长，而不是显示教师自己的聪明和才华；不是为了让学生衬托自己的高大，而是帮助学生变得强大。我们行进在教育之路上时，不要忘记自己为了什么而出发。（P47） 教师和学生，有如跷跷板之两端，你弱他便强。而教育之道，就在这强弱尺度的拿捏之中。（P47） 教育，有时需要我们站在学生的前面，遇物而诲，择机而教，做一个引导者；有时需要我们站在学生的身边，促膝长谈，耐心倾听，做一个陪伴者；有时需要我们站在他们的身后，藏巧于拙，乐于示弱，做一个陪衬者。（P47） 当人面对外部世界时，需要的是窗子；当他面对内部世界时，需要的则是镜子。窗子让我们看见外部的精彩，开阔自己的眼界；镜子帮我们观照内部的真实，提升自己的境界。（P49） 《阅读大地之书》 我认识到，农人耕作的对象是庄稼，它们有着各自的生长规律，稻麦桑麻，形态不一；教育施行的对象是学生，他们有着各自鲜明的特性，每一个都是世间的孤品。（P56） 我认识到，农人犁田，师者耕心。对农人来说，不管种什么，最要紧的一步是耕耘，让土地变得柔软，才能孕育出无限生机；对教师来说，教育耕耘的是心田，只有深深耕耘，去除杂草，种下善良的种子，才能培育出一片心灵的沃野良田。（P56） 当然，拥有有诗心并不意味着无视沉重的现实，而是在遇见这种现实时依然不失向上生长的心。（P60） 《最美的教育，莫过于师生相互启迪，彼此成全》 真正意义上的教育，不是始于教师走上讲台的那一刻，而是始于他与学生的交流互动。一个会心的微笑、一个会意的眼神、一句关切的问候、一个无言的赞许，或者哪怕是借用一支笔后的感谢，都可以是深具教育意义的交互活动。（P67-68） 这就是教育的大美：师生同在教育的沃野上自由成长，相互倾慕，彼此成全，各自成为最好的版本的自己，收获着各自的魅力人生。（P70） 《教育之法，本于天性》 我们的教育，就是要让天性中内蕴着的潜能得到充分发挥，把潜在的“可能”变成现实的“素质”，以造就一个个完整而健全的人。这就是理想的教育，也是教育的理想。（P81） 工作中，我会预估有些事情的难度，并根据这种难度分别让不同的孩子独立完成，在提高他们自信的同时，也让他们感觉到自己被关注。我还会深入了解孩子的爱好和特长，为他们量身定制展示的舞台。（P90） 渴望被关注，是孩子的天性。每个孩子，都渴望被人“看见”，渴望被人关注，这是人的基本需求，也是人存在的意义。一个人的表现欲望里，隐含着自我肯定的因子，也隐藏着实现自我的积极意念。（P91） 我们应当追溯事物的本源，做有“根”的教育。孩子的天性，便是教育的根本，教育之法，本于天性。（P91） 本于天性，要求教师心里住着一个孩子，不忘自己也曾是一个孩子，并始终站在孩子的立场上，走进孩子的心。（P91） 《培育一颗柔软心》 心地柔软了，才能生长出温暖、良善、慈悲等质素，才能让人变得光明、真诚、悲悯。可以说，一切正面的品格，其底子都是一颗柔软的心。（P103） 平等地接纳学生，可能是门槛最低却又难以做到的教育起点，也是一种教师深层的温柔。（P105） 柔软心，是一颗能唤醒他人的心。用一些平凡却能打动人心的细节把学生的心灵唤醒，使之在人生的各种场合都能保持在场，这是一个教师最大的善，也是教师灵魂中最美的音乐，无声，却绵长。（P110） 《培养有品的人》 如果教师所施的教育能触发学生对美的感受或体验，那么美就会悄无声息地在他们的心里生根发芽，潜移默化地成为某种品味。今后不管在哪里，不管从事什么职业，这种品味都将伴随他们一生。（P113） 一个有品的人，不容易被无品的或次品的东西所诱惑，因为他拥有一种对抗粗糙和贫乏的力量，能永葆内在的生趣和审美的人生态度。（P114） 世间万物的价值，源于如何被发现以及如何被赋予意义。（P114） 有品，是一种欣赏能力。在一个懂得欣赏、善于发现的人眼里，凡物皆有可观；而在一个没有欣赏能力的人眼里，即便钻石也与普通石头无异。教育，若能培育孩子善感的心和敏锐的眼睛，使他们见人所不能见，那么，他们的世界将随处都有风景。（P115） 一个人所做的事某种意义上体现了他的人格，是他的“真我”的外部写照。作品就是作者自己，看一个人所做的事，能“如见其人”。（P117） 教师如果能在日常的教育里，引导学生培育起一颗匠心，那么今后他们无论做什么，一旦投入，就会全力以赴，做得斩钉截铁，习惯于超出别人的预期，尽善尽美。一事极致，才见匠心；一事精致，方能动人。（P118） 我深知生活本庸常，需要手动加一点儿想象和审美的力量，于是用郑重和虔诚的心勾兑，把枯燥的日子和寻常的生活过程浪漫有品——（P119） 把各行各业的人请进教室，与孩子们面对面地互动交流，就好比是把社会生活中的不同场景和截面挪到了教室。这样的“百家讲堂”，打开了孩子们观察社会的窗口，拓展了教育的时空维度，让孩子们看见了更辽阔的美，大大提高了他们对事物的思考能力和理解能力。（P120） 《培养有思想的人》 思想之于人生，犹如地图之于旅人，不仅标明了各处的景致，也标明了目的地和此刻所处的位置。以思想做指引，能更清晰地看到目标和路径。一个人的思想，将影响他事业和人生的高度。思想贫瘠，可能幼稚一生；思想丰盈，才可能力量无边。（P127） 要培养有思想的学生，教师自己应首先是一个乐于思考的人，在思考中涵养自身的智慧，做一个精神富足的人，拥有高远的眼光和博大的胸怀，并以自己生活的广度和学习的深度，带领学生学会思考。（P128） 如果教师阅读也有一个类似“恩格尔系数”的指标（专业书籍阅读量占总阅读量的比例），那么这个数值越高，教师的阅读层次就越低。一个没有阅读习惯的教师，他的教育人生可能会显得苍白；一个只满足于低阅读层次的教师，他的教育人生可能会显得无力。（P128） 把有问题教得没有问题，只是培养“考”生；把没问题教得有问题，才是培养“学”生。（P130） 《让教室成为一个诗意的所在》 教室，便是由一个个孩子组成的“森林”，这个无形的“森林”，对其中每个人都进行着无痕的濡染。（P135） 眼里有物格的人，人格才完整，对物的爱护，本质上是对人的体恤与呵护。（P136） 教育之中，美的资源无处不在，只是如何发现和利用，需要教师的一颗诗心，以及一颗匠心。（P139） 构建各种良好的关系，靠的不是技巧，更不是圆滑，而是发自内心的对他人的尊重、关怀和欣赏，只有这样，才能在电光火石之间产生情感的“化学”反应。（P145） 《规则，更应是一份成长的契约》 人是自我选择的产物，在人性的深处，有着对自由和尊严的追求，也有着主动行使选择权并对其负责的渴望。但我们的学生，往往身处“被选择”的境地——被选择课程，被选择规则，乃至被选择未来。长此以往，他们必将缺失独立人格，丧失自由之精神。（P147） 规则，其深层意义在于帮助人自我约束、自我完善，成为更好的自己，同时过一种和谐而有序的美好生活。（P148） 真实的生活，有太多不尽如人意的地方，甚至有太多负面的现象。我们无法改变这些现象，也不能逃避现实，更不能代替学生去面对，但我们可以帮助他们树立正确的价值观并提升他们的实践智慧，以便他们今后能得体应对，这就是教育的价值，也是教育的难点。教育之难，难在促成学生精神的主动生长。（P149） 教育的核心意义在于——让学生知道世界是什么样的，从而使其成为一个客观的人；理解世界为什么是这样的，从而使其成为一个理性的人；懂得如何使世界更美好，从而使其成为一个会创造的人；主动探寻更美好的生活应该是什么样的，从而使其成为一个审美的人。（P151） 《困难是成长的最好教科书》 如果我们能正视自己所经历的困境，将之化为历练自己的契机，那么这些“石头”便会成为“垫脚石”，而不是“绊脚石”，犹如河蚌体内嵌进了沙子，只要忍痛分泌黏液，便可能孕育出珍珠，此所谓“蚌病成珠”也。（P153） 一次次经历挑战，一次次陷入困境，但当我静静地回顾期间的惊涛与骇浪、艰辛与痛苦时，我却真切地感到，当时的那些艰难反而让我对教育有了更深的理解，原来困境真的是化了妆的机遇，原来孩子真的是教师成长最好的教科书。（P153-154） 面对困难，是流一路的泪水，还是淌一径汗水？在没有更好的办法时，笨办法也是办法，远胜过消极对待或是敷衍塞责。（P160） 表扬不应该是廉价的施舍，而应该是真诚的认同。一切教育行为，如果不是出于真诚，不是出于尊重，其结果往往会南辕北辙，背道而驰。（P161） 教育需要勇气和底气。（P163） 不幸，往往是化了妆的大幸。（P166） 《教育，在于唤醒》 教育，不是简单地评判对错，而是引导孩子智慧地把握方式和分寸。（P170） “当我们错的时候，我们可以测试我们的勇气；当我们对的时候，我们可以测试我们的宽容。”（P170） 教师的目光如阳光，一落到学生心灵的枝头，那些枝叶便会生机盎然起来。（P176） 我们不应急着把孩子塑造成什么，而要先观察他可能成为什么，并倾听他希望成为什么，然后尊重他的成长方式，顺性挖潜。（P177） 《教育，在于发现》 教育，正是着力于“每一个”的系统工程，去发现他们之间的差异和独特，发现他们中每一个人的物质和诉求，帮助他们实现自身价值，实现高品质的差异发展（P179） 所谓的优劣，是个性特点运用的结果，用得好就是优势，用得不好就成了劣势。这更需要我们用一双慧眼发现孩子的特质，扬其所长，补其所短，帮助他们成为最好的自己。（P179） 教育的目的是为了让孩子成长，帮助他们变得强大，而不是显示教师的聪明和才华。行进在教育的路上，我们别忘了为什么而出发。无论教师多么强大，我们都无法替代学生的成长。（P190） 师生二者，有如跷跷板之两端，你若示弱他便强大。而教育之道，便在于这强弱尺度的拿捏上。一个教师太容易被超越，是他个人的悲哀；反之，一个教师只能被模仿而无法被超越，则是教育的悲哀。（P190） 《后记》 教育也是一项关乎美的事业，教育的过程就是教师与孩子们一起发现美、欣赏美、创造美的过程，并在最后各自成为一个立体的、丰富的、完整的人，成为最好版本的自己。真正的教育者，是在教育他人的同时实现了自我教育的人。（P195） 作为自觉的教师，我们当努力超越技巧的层面，走审美创造的道路，唤起学生对美的期待，追慕美好，向美而生。这是教师职业的可贵之处，也是教育事业的高贵所在。（P195） 教育，不只有艰辛和困顿，也应有美好和动人。发现美，并创造出新的美，这是教育的应有之义。（P195） 我期望，我今天所施的教育，是学生生命历程中的一段美好时光，会被学生视为一件高贵的礼物而倍加珍视。（P195） 我期望，我今天所施的教育，在成就学生的同时，也书写我自己的生命传奇，从而让我获得一个更加美丽的人生。（P195） 教育，是一项向美而生的事业，我们应当成就教育的美，同时成就于教育的美。纵然这只是一个向往，也值得我们为之付出真实的汗水和泪滴。（P195-196） 真正的教育，不离生活之美，并能成全和丰富生活之美。（P196） 20190829 |
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