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前几天聊了太极拳的搏击地位，现在某些竞技搏击对武术的诋毁以太极拳为最，原因前文已叙述。 但在太极拳内部，也充满诋毁和否定，主要是对陈式。起于杨澄甫，兴于吴图南。至于那些门外汉跟着聒噪，实在是可悲可怜，自己枉费时间连太极门都摸不到，却被别人当枪使了尚不自知。这些诋毁是何原因，利益使然。 杨澄甫之前，北京已行太极拳。但那时利益蛋糕并不大，时人也都知杨露禅学自陈家沟，但陈家也无人进京教拳为生，说白了就是没有抢生意的。太极拳真正第一次出现利益大蛋糕，是在上世纪二三十年代。因当时政府军阀推崇武术的原因，杨澄甫这个级别的人物，聘请教拳月薪高达五百～八百银元。当时物价，三口之家贫民，每月2～3个银元即可勉强度日，即一银元相当于今日1000元。月薪50～80万，实为巨款。此时陈照丕因缘进北京教拳，而京人皆知杨家拳学自陈家，故从学者众。不久南京以周薪二百银元聘请，而照丕即邀陈发科赴北京教拳，自己赴南京，这可是赤裸裸的利益争夺。别忘了当年郝氏进京企图教拳为生，杨健侯可是理都不理，见都不见，想抢饭碗？没门！郝氏拳艺根上出自杨家，杨家鄙视不认可，何人会去学？郝氏当然在京无立锥之地，差点病饿死在京城，成了路倒，世事严酷啊。但陈家人进南北二京教拳为生，那可不一样，杨拳出自陈家世人皆知，陈拳可无需杨拳认可，陈发科又确有真功。国人历来崇古，写个毛笔字都要上追二王，出入钟鼎石鼓，学拳也是如此。而此时杨家还掌握着太极拳的舆论权，而且那时候的各行各业磕头入室弟子，和现在还有一个本质区别，就是师父除了传艺，还要能让徒弟以该技艺为生，是要解决饭碗问题的。杨澄甫一人还好办，教拳市场够大，可他还有那一大堆准备吃这口饭的门人弟子呢。于是这群弟子中的文人，就开始鼓捣张三丰，蒋发这档子事了，立虚无缥缈的张三丰为祖师，反正死无对证，古人不会从坟里出来抢饭碗。杨澄甫终究是克制的，因为对于他来说，市场足够大，还有杨露禅学自陈长兴是永远绕不过去的坎。是陈王廷教蒋发，还是蒋发教陈王廷咱不去争论，也不重要，因为不论陈王廷是教还是学他总归是会太极拳的，对否？陈王廷到陈长兴历五世，难道这五代人在陈沟一线单传太极拳？然后陈长兴只传杨露禅，然后绝不传子孙，让太极拳在陈沟绝种？这是一个永远也无法圆的弥天大谎！杨澄甫虽克制，但终究任由弟子文人搞出了个张三丰，至少采取了默认不参与状态，所以我说起于杨澄甫。 兴于吴图南，吴图南的吃相可就难看了。吴图南何许人？为个人形象虚报增加二十岁年龄，八十变一百，好戏法！上世纪三十～五十年代，吴式拳也想自立门户，但并不时兴，社会上学太极的大多以杨家为宗。纵然平江不肖生向愷然甚至直接把吴鉴泉的名字写进了武侠巨著“江湖奇侠传”，但效果一般。吴家拳的兴起缘于54年的吴公仪陈克夫王八拳大比拼，虽实地录像，但当年吴家可是很忌讳该影像外传的，今天当然大家都看到了，呵呵。梁羽生以此为蓝本创作了“龙虎斗京华”，此事暂按下不表。因当时吴家拳并不时兴，吴图南分明从学于吴鉴泉，后经吴鉴泉介绍讨教于杨少侯，但因利益所需，吴图南可是只认杨少侯不认吴鉴泉，评点吴鉴泉一身僵劲。就是这么一个货色，当众攻击陈发科。连杨澄甫都不敢去圆，也无法去圆的一个谎言，到了吴图南这里，他索性也不圆了，直接指白为黑，指鹿为马，耍起泼来。为何，利益使然，吴式拳当时还名声不大显，杨澄甫传人众多，杨少侯几无传人，但杨少侯辈分高啊！吴图南自诩为少侯唯一谪传，当时当真是谁与争锋？岂可使世人确认杨家拳传自陈家拳，让你陈发科来压我吴图南一头？哈哈！ 上面讲了段评书，以资观此文诸位的谈资，哈哈。下面讲点干货，太极拳是什么？太极拳就是以收敛入腰脊的劲气，在避免双重的情况下，运动四肢百骸进行节节松开，节节贯串的螺旋开合运动。根上对了，有的人功夫练到肩胯圈，有的人功夫练到肘膝圈，有练到腕踝，有的练到指稍。所以太极拳练的是一个道理，拳架招式只是入门途径，只要能完成上述要求的运动，都可视为太极拳。功夫高一层的人看低一层的人，一目了然，因为是在看自己走过的路。反之，低的往高的看，有的人直接如坠云雾中，不明所已，有的人能看明白但自己还做不到，此是所谓“心知末必身知”。同理，你要是真的会打太极拳了，那根据自己的技击，劳动，生活实践，再自创一套太极拳拳架，是举手之劳的事情。这里不作大量引申，稍举一例：我把中国跤里的上步踢，德合，手别，勾子用太极拳的运动拳理组合起来，一样是太极拳。凡是真能看懂我上面这段干货，确有实际体悟的人，如没有利益之争，是不会介入本文标题的那种否定诋毁的。如果你看不懂那段干货，我劝你以后别介入这种争端，成天不知所云的在那里瞎划弄，太极门的边在哪都不知道，门外人偏要自以为是的去吵吵门内事，自己又并无实际利益得失，那不是二是啥呀？ |
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