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赵孟頫在《松雪斋书论》中论述比较多的是关于王羲之的《兰亭序》，而其中最重要的是关于笔法的阐述。在赵孟顯看来，学书最重要的是“悉知其用笔之意”，所以他提出了著名的论断：“ 书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易，右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。齐、梁间人结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。”“学书有二:一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶;字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也已。”这应该说是赵孟頫书论的核心。 所谓“用笔”指笔法，并且其主要设定于魏晋时期的笔法，“结字” 主要指字势、间架结构，两者的关系是笔法为体，结字为用，笔法为核心故“千古不易”，结字为表象可“因时相传”。赵氏在用笔和结字的二者之间，作了层次上的划分，他认为笔法重于结字， 而且这二者的关系在书法中是最根本的。赵孟頫之所以将用笔提到这么高的位置，究其原因在于对宋人忽略笔法和古法的反叛，书学理论上，赵孟頫主张取法晋韵，避俗趋雅。 “用笔千古不易”的提出正是矫正时弊之举。尽管后人可以认为赵孟頫因其所处的时代，决定了他的书法立场是以矫宋人之失为基点，认为赵孟類的书法风格是以复古为基调，似乎他的观点只适合他的亲身实践，但是赵孟頫在恢复魏晋古法的同时，严肃地思考了书法的本质属性，提出了极有理论深度的问题，具有一定的意义。 关于赵氏的这一理论后人还有更深层面的理解， 清代周星莲说:“ 有驳赵文敏笔法不易之说....余窃笑其翻案之谬。盖赵文敏为有元一代大家，岂有道外之语? 所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。集贤所说，只是浑而举之。古人于此等处不落言诠。余曾得斯者，不惮反复言之，亦仅能形容及此。会心人定当首肯，若以形述求之，何异痴人说梦。”周氏之所辩，将“千古不易”之用笔，解释为“指笔之肌理言之非指笔之面目言之”，其实所谓笔之肌理实言用笔之基本规律，“肌理'之于“面目”，犹如“本质'与“现象”的对应，用笔是作为书法的规律法则，是永远不可替代的，可谓用心良苦。肌理之说，虽差强人意，未有中的，但亦不远。赵孟類的“用笔千古不易”说是有其用意的，他旨在恢复曾遭遇到唐之冲击，又继宋人冲击的晋人笔法，“用笔千古不易” 正是赵孟頫打出的力追晋人的一面旗帜。 另外，在赵氏的理论中还特别关注天赋的重要性。如“右军字势古法变，其雄秀之气出于天然”:天然即天赋，“法” 可以后天求之，而气前来自各人的天性，同时天明与人力是井举的。“东坡诗云: “天下儿人学杜南， 谁得其皮与其骨?”学兰亭者亦然。黄太史亦云:“世人但学 (兰亭)面，欲换凡骨无金丹。”此意非学书者不知也”:但是没有后天的努力，天赋也就无从谈起。 赵孟頫是影响元代书坛的最重量级人物，他的书法论调以及书法作品风格至今对书坛有重要的影响。他复古推崇古法，追寻魏晋气韵，对整个元代书法产生了深厚的影响。虽然元之后至今，很多人对赵孟頫的褒贬不一，但是仍然无法抹杀他对书法的一些贡献。 |
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