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我曾经问过何祚庥：“请问，何院士，决定人的自然规律是什么？”而他的回答令人惊讶，他说：“你问的问题不科学！”。我真的不明白，科学难道不是以探索决定万物的自然规律为己任的吗？如果不是这样，科学研究的意义何在？ 科学之所以能够称之为科学，就是因为物质呈系统的普遍存在，上至星系、星体，小至分子、原子，中至生物、人、人类组织，它们都是秩序井然的，而且应该遵循着同一个系统学规律，科学的目的就应该是发现这个规律，并用它来指导人类的一切行为。 我知道，很多人还沉迷于自然规律是某种可观察的东西，它应该体现在那几个假定的基本粒子的个性之上。但事实上，科学的发展已经证明，万物归一，这个“一”在西方科学中叫能量，自然界的一切东西都是由能量组成的，在东方科学中叫“气”，自然界的一切都是由同一种生命之流——气汇聚而成的。既然万物归一，自然规律就一定不是什么可观察的东西，而只可能是一个无形无象、无所不在的原理，要正确地认识它，靠精密仪器是不行的，因为它无从观察，认识它的方法只有一个，那就是哲学的思辨。 哲学上有两个问题，一个是人为什么活着？一个是人如何去活？其实这两个问题包含着万物为什么存在，又如何存在的问题的答案。可惜的是，真正的哲学来源于苦难，古人生活条件艰难，哲学思维高度发达，而现代人生活条件优越，哲学思维急剧倒退，人们再也无力去探索那个无形无象、无所不在的规律，指导科学的进一步发展了。只有回归到传统，在那里寻找自然的终极秘密。 自然界规律是什么？中国先人早就在中医学里明确地告诉我们了，只是我们浑然不知罢了！ 气一元论告诉我们，气聚则生，气散则亡，自然界的一切现象都可以用气的聚散来解释，当然，气聚散的规律就是大自然最普遍的规律。 理解了气一元论，再来看阴阳学说。既然万物归一，那么阴阳就一定不是两种不同的东西，而只可能是同一种物质存在的两种不同形式，即气之聚为阴，气之散为阳。用现代科学的话来说，统一物质的有序状态为阴，它有中心和层次，可以称为物质系统；统一物质的无序状态为阳，它无中心和层次，混沌一片，可以称为混沌空间。显然，物质由阳至阴的转化，就是气由散到聚，它就是物质系统的产生，物质由阴至阳的转化，就是气由聚到散，它就是物质系统的灭亡，阴阳变换描述的就是物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的过程。 显然，阴阳学说描述的是系统发展的规律。如果把它用系统学语言来说，可以用两句话来描述，第一，每一个事物都是在反抗外在世界变化中存在的；第二，外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，每一个事物要想存在与发展，就必须在外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一，事物的变化和外在世界的变化是一一对应的，可以看成是外在世界变化的一个缩影。回归到阴阳学说当中就是阳主阴从。如果用哲学的话来说就是“整体决定局部”。 一旦明白了这个规律，中医的科学性就呈现在我们面前。 我们先来看中医的病因学，整体的自然决定局部的人，由此得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出了疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。这与西医单调地把病因归于局部的细胞病变之上有着本质的不同。 我们再次来看中医的治疗学，整体决定局部，只要整体的管理恢复了，局部都会回归到它原来的状态，是整体的一个缩影，此时百病皆消。而中医就是根据整体决定局部的系统学规律，通过恢复整体的管理来治疗一切疾病的，中医就是一门恢复人体管理的学问。 古代先哲发现了这个规律，只是这个规律与人性相冲突，才使先哲们用宗教形式把它掩盖下来，规律在这里变成了上帝、真主、弥勒、道等，西方科学是在打倒上帝，解放人性的喧嚣声中发展起来的，打倒了上帝，其实就是打倒了决定万物的自然规律，正是这种思想的指导，使西方科学发展了五百年，至今也没有领悟到决定万物的自然规律的存在。 自然界规律是什么？它其实非常简单，它就是整体决定局部的系统学原理。就拿“什么决定着人”这个问题来说，现在我们可以清晰地知道，整体的自然决定局部的人，整体的社会决定局部的人，虽然自然在变，社会在变，人也在变，但整体决定局部的规律永远不会变。 中医难在哪？中医是一门帮助人顺应自然的学问。可问题是，在这里自然在变，人也在变，要在两个变化的对象之中寻找一种动态的平衡，难度之大就可想而知了！中医在这里就象是一个企业家，市场在变，企业也在变，在两个变化的对象之中寻求一种动态的平衡，就是企业家的任务。 你明白中医的科学性了吗？ |
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