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我的红学商榷文稿蒙《文学报·新批评》 海纳，刊载后得朋友们鼓励和上海大学出版社支持，相关文章集成《寻找红楼梦的原始作者》一书，于2013年11月在沪出版。现将这部探索性著作的主要观点摘抄，敬请评家读者垂注和赐教。
一
《红楼梦》 中存在着大量的湖南方言。《红楼梦》原本中的湖南方言是被层层遮盖着的，后来人每披阅增删一次，就被其所使用的其他的地方语言覆盖一次。可是原作中的语言，特别是为其性格所决定的人物语言是绝难作彻底改变的。这样，原作的方言本色就连同其中的人物性格一起被幸运地保存下来，显现出动人的历史光彩。
必须指出，地域方言是有一定的标准的，但方言也有地域交叉的现象，方言也可能演变成普通话的用语，方言考订中亦存在着难以决断的种种复杂情状。我所列举的方言用语以及相关的其他地方词语，是将其放置在湖南、主要是长沙这个地区的整体语境中来加以辨析与确认的。我绝不忽视《红楼梦》语言中的北方语汇和江淮地区的方言语汇。只是想明确地认定，《红楼梦》语言当中存在着明显极了的湖南方言系统的特征。
我所列举的湖南方言词语，尽管这个词这里有，那个词那里有，可这些方言词语在《红楼梦》中和在长沙地区全都有。方言的地域交叉现象无法否定我的结论。从方法论的角度来分析：是将列举的所有的湘方言词语聚合起来，共同形成了一个湖南方言语境，而后作出整体性的认定。
《红楼梦》中的湖南方言，仅就本人所检出的相关词语数量已经逾百，内中名词、动词、代词、形容词、数量词、副词等一应俱全，而且这些方言词语广布全书各回。事实表明，《红楼梦》中湖南方言现象的呈现，具有系统性、多向性、丰富性和完整性，从而有力地证明了《红楼梦》的原始作者，提供了一个用湘方言写作、故事框架相对完整的原始文本，交与曹雪芹去披阅增删。
二
《红楼梦》的原始之作，是用湘语写成的。《红楼梦》的原始作者不是曹雪芹，而是一位有在湖南长期生活经历的人士。这位作者，或出生于湖南，土生土长；或幼年少年时期，随家庭进入湖南；或从小在湖南长大，青壮年时期迁徙异地。这位作者，因各种原因，跟曹雪芹结成了或朋友、或亲戚的关系。这位作者，经历过或目睹过家庭兴衰，有相当丰富的人生阅历和很高的文学素养。这位作者，能纯熟地运用湖南地区方言进行写作。这位作者，建构了《红楼梦》的整个故事框架和参与了《红楼梦》的整个写作过程。这位作者，奠定了《红楼梦》的创作基础。
感谢前辈与同辈的红学专家，他们在红学研究过程中所坚持的实事求是的态度：《红楼梦》文本中难通、可疑之处，就承认“难通、可疑”，允许他人进行多向的学理研讨。我一直兴奋地看到，红学专家提出的《红楼梦》文本中诸多的滞碍难解之处，只要一纳入湘方言体系中来进行考察，就几乎奇迹般地豁然开释。
坚持从文本出发进行学术探讨，是我的一贯主张，否则就只能耽于幻想与猜度。假如说，起始时我曾沉醉于发现的激情，那么时至今日，我有了更多、更沉着的学术理性。
三
探寻《红楼梦》原始作者的踪迹，是我一直关注的问题。
2003年我研读 《红楼梦》，得出两条重要的结论：脂砚斋是《红楼梦》的原始作者，脂砚斋有在湖南生活的经历。但茫茫人海，史海浩渺，脂砚斋究竟在哪里？当时尚属茫然。一直到2010年5月我印制《红学笔记》时，还在题记中说：“未来的岁月中，找不找得到他或她，碰运气吧。”
尽管如此，可近几年，我总在惦记着这个问题。如何着手？我所奉行的研究方法是：一、始终坚持从文本出发，即从《红楼梦》创作文本和脂砚斋评论文本中找线索；二、努力找寻历史材料的依据；三、充分虑及《红楼梦》作为小说艺术的创作特征。
本书的结论是：脂砚斋系清代康熙年间著名清官施世纶的三儿媳，1695年生，姓郭。《红楼梦》，一部由郭姓的湖南女子叙说的封建家族兴衰史也。
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