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读城：扬州 读万卷书，行万里路 和孩子一起读城 扬州 这一站，我们来到扬州。 提起扬州这座城市，人们马上会脱口而出一句流传了千年的诗句：烟花三月下扬州。很多小朋友在刚刚学会说话的时候，爸爸妈妈就会教他们背诵这首朗朗上口的唐诗了。这首诗几乎成为扬州城的专属诗句。 《送孟浩然之广陵》是李白写给好朋友孟浩然的一首告别诗，因为有了这首诗，每到春天，人们打算外出旅游的时候，就会不自觉的念起它—— 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 很美的一幅画面，对不对？现在，让我们换一个身份，重新去读这首诗。假如我们是好像福尔摩斯一样的侦探，从这首诗里，可以得出哪些线索呢？ 我们至少可以知道以下三件事： 第一：扬州在唐朝时期就已经存在了。 第二：三月的扬州风景应该不错。当然，李白写这首诗的时候，我们国家还没有引进公历，这里的三月，是指农历三月。 第三：从水路可以从武汉抵达扬州。黄鹤楼位于武汉，在地图上找一找武汉和扬州，你可以为孟浩然规划出一条从黄鹤楼抵达扬州的路线么？ 已经2500岁的扬州 打开地图，仔细看看，扬州在中国的哪个地方？ 找到了，在江苏省境内。说起扬州这个名字，还和大禹有关系呢。 在中国古代，扬州这个词，最早起源于《尚书·禹贡》。相传大禹在治理水系的时候，顺着他所走过的地方，把天下分为九州，依次为：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。这里的扬州，可不仅仅指今天的扬州城，它包含了更广大的空间和地域。 结合李白的诗词，我们知道扬州城在唐朝时已经存在了，那么，在此之前是否也有扬州城呢？扬州城是从什么时候开始存在的？扬州城几岁了？ 就像我们每个人都有出生年份一样，一座城，也有自己诞生的年份。扬州城的建城史，最早可以追寻到公元前486年，到2018年的春天，扬州城至少已经2504岁了。今天的扬州城，在春秋时期，被称作邗（han,二声），那时候，一个叫做淮夷的民族，在今天扬州的蜀冈地区，建立了一个方国，取名为邗；《左传》里记载着，周敬王三十四年（公元前486年）：吴城邗，沟通江淮。这七个字明确地说明了吴国在邗这一地区建造城池的开始。 在战国时期，这一区域被称作广陵，在西汉时期叫做江都国、广陵国……直到隋文帝的时候，被叫做“扬州”，因为隋文帝在那里设置了总管府，扬州城的名字，就逐渐固定下来了。 今天的人们，为什么可以如此准确的判断出扬州城的建城年份呢？ 这就要归功于考古学问了。 就像我们通过李白的那首诗可以分析得出线索一样，考古学家通过过去人们留下的物件、有记载的图册，也可以像神探一样，分析得出这个城市的起源和发展的故事。扬州城有自己的博物馆，那里展出了很多关于扬州城诞生和变迁的历史文物，感兴趣的小朋友，不要忘了到那里去看一看。 扬州城里的运河 大运河又叫京杭运河，从名字里我们可以看出，这条河似乎与北京和杭州有点关系。 确实如此。北京与杭州，分别是大运河的两端，中间则贯通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长1747公里。在陆路交通工具不是很发达的年代，大运河，堪称中国古代一项伟大的水利建筑工程。 为什么会有大运河呢？ 大运河的开凿，最早可以追溯到公元前486年，吴王夫差开凿的邗沟，到隋炀帝统一中国南北，又陆续开凿了通济渠、永济渠、广通渠与江南河，隋炀帝疏通了邗沟，大运河开始出具规模。到元代的时候，忽必烈再度进行疏通与扩建，新建了通惠河（在北京）、会通河（where）、济州河与原本的运河接通，形成今天大运河的基本形态。 从这段简短的文字里，我们发现隋炀帝似乎修了很多水陆，这是为什么呢？为什么隋炀帝喜欢开凿水运呢？一条人工开凿的运河，为什么如此有名呢？ 打开中国地图，看一看主要水系的分布和走向，细心的小朋友就会发现，主要的河流，大多是从西流向东，这也同我国的地势有关。在没有火车、飞机的年代，无论是皇帝、达官贵族，还是平民百姓，想要从南到北，从北往南，都只能依靠陆地上的交通。如果想要运输更多货物的话，陆地上的交通费时费力，皇帝们望着地图的时候，心里肯定也在想：如果能有一条河，划着船就到达，那该有多好？ 所以，我们看到地图上，一条南北走向的运河，将北方与美丽的江南，痛痛快快的连接了起来，大运河也因此成为中国南北运输的大动脉。 大运河的两边，多是物产富饶的地方。他们将本地的物资，运送到北方；一些临河的城市，也因为这条运河的存在，兴旺起来。因为，来来往往的船只，不仅仅运输货物，商人们靠岸休息补给的时候，也拉动了岸边区域的消费，更为重要的是，往来南北的各种信息，也在这里得到交换。 扬漂VS北漂 盛唐时期的扬州，是彼时最为繁华的都市。当时有一个说法叫做：扬一益二，扬州排名第一，天赋之国成都排名第二。由此可见扬州的繁华与鼎盛。 好像今天的年轻人，大学毕业之后会喜欢去北京、上海、广州、深圳这些比较发达的一线城市，那时候的人们，也喜欢去扬州闯一闯天下，并从扬州开始，看一看外面的世界。 今天在北京的外省年轻人，也常常以“北漂”自居，称呼自己为“漂泊在北京的一代人”，盛唐时期的文人墨客，也喜欢往扬州去，他们或被那里的发达与热闹所吸引，或在那里寻找自己想要的生活，也在那里写下很多千古流传的诗篇。不过，史书上倒是没有记载他们有没有称呼自己为“扬漂”。 通过《送孟浩然之广陵》这首诗，我们知道孟浩然来过扬州，其实李白本人也多次来过扬州，也许是因为太喜欢扬州美丽的风景，李白在扬州生活了一段时间，据说李白在扬州，“不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之”，很有点仗义疏财的感觉。 在扬州的文人墨客群体里，有一批书画家，他们追求艺术的个性表达，不同于当时其他画家盲目的“以临摹抄照为主流”，而是用自己的画笔表现真性情，不拘泥于古法，因此被称为“扬州八怪”。其中的代表人物有汪士慎、郑燮（即郑板桥）等。 《春江花月夜》的作者张若虚也是扬州人，虽然我们不知道他的这首诗到底写的是那里，但生活在扬州城里的人们认为，这里面一定有扬州城的景色。 扬州城里的盐商 盐商，顾名思义，就是专门卖盐的商人。为什么在谈到扬州城的时候，要说一说盐商呢？ 生活在城市里的人，与城市有两种关系，第一种关系，是从城市里获得自己需要的生活；第二种关系，是通过自己的方式，影响城市的生活。在扬州城两千多年的生活里，盐商这一个群体，通过自己的方式，与扬州城发生着深刻的互动。他们既从扬州城的盐业之中获得巨额财富，同时，也对这个城市的方方面面，发挥着不容忽视的影响。 无论是瘦西湖还是何园、个园，甚至是雕版印刷术，都与盐商有着千丝万缕的关联。清朝时期，扬州城里的盐商们，为了迎接康熙、乾隆皇帝南巡，大兴土木，广修园林，渐渐形成了扬州城“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”的景象。瘦西湖里有一座白塔，当你在瘦西湖里坐着小船游览美丽如画的风景时，船夫会对你说：那座白塔，是当地一个盐商，为了讨好乾隆皇帝，在一夜之间用盐建造起来的。这件事情，也让乾隆皇帝见识了扬州城里盐商的财力与实力。坐落在扬州古城里的私家园林，也多是盐商们曾经的私宅，他们在财力达到一定程度时，亦开始追求对居所的精心营造，打造了一个又一个颇具特色的宅院。那些昔日的繁华集聚地，如今成为游客如梭的景区。 富裕起来的盐商，除了兴建园林之外，也开始用自己的方式鼎力支持文化事业的发展，他们当中有的人向自己的宗族捐建学堂，出资建书院、办义学，这些内容，在《扬州画舫录》均有清晰的记载。盐商通过资助学院的方式，为扬州本地的教育事业注入了雄厚的力量。 此外，扬州盐商中也有喜欢建读书楼，珍藏古书秘籍、金石字画，他们其中的代表马氏兄弟，在乾隆年间纂修《四库全书》时，捐献出“可备采样者七百七十六种”，成为全国藏书家之冠。盐商们大量的私家藏书，为当地学者提供了一个非常棒的一个读书之地。 在扬州长悠久的2500年历史中，从西汉吴王刘濞（bi,四声）“煮海水为盐”开始了盐业的生产，历经数个朝代，扬州的盐业不断发展壮大，到清朝时期，已经成为扬州的支柱性产业。扬州城在我国盐业的发展历史上，有着举足轻重的地位，特别是大运河的开通，让扬州在全国水陆交通枢纽中的地位逐渐确立，成为当时海盐最大的集散中心。直到明代，扬州一直都是两淮盐业的运营中心。 今天行走于扬州城的时候，你可以试着去寻找盐商们留下的痕迹，也去寻找这样一个问题的答案：今天的扬州，还以盐业为支柱性产业么？如果是，今天的扬州城里还有盐商么？如果不是，那么发生变化的原因是什么呢？ 你希望可以为你生活的城市，带来哪些积极的影响呢？ |
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