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本人于《“赤水”、“黑水”补考，兼论“昆仑”地望》、《“海经”原本略图》等文中对上古“昆仑”地望及周边河流地理作了详细考证。考证所用的主要文献是《山海经》，准确的说法是《山海经》的海经部分，而山经部分本人前有成见，认为大都后人以战国地理汇编而成，虽有部分内容出自于海经渗入，但总体上多所附会，难以据信，徒增混乱，故研究中多舍弃不用。（详见本人文章《解读上古中国的一把钥匙------关于<山海经>所载地域及其史料价值的讨论》）不过，近日本人在对照山经和海经的昆仑周边地理形势时，发现山经中的部分海经故事内容对相关研究有重要帮助，感到此前的认识过于偏颇。 《西山经》所述山脉前人皆属于陕甘，但西经中首经、次经与四经按今日地形大多皆可落实，其山多有与今日地名相同者，唯此《西次三经》所述于陕甘地形无一可对照，其行文也与其他三经差异较大，其内容每与海经故事相合，本人早已怀疑其本非山经内容，而为后人以海经一篇渗入，今即知晓海经地域原为今日荥阳地，其内容或包含有价值的资料。《西次三经》其中有“英水”一节：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞，实为帝江也。”此节中“汤谷”《海经东经》有载：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”又见于《大荒东经》：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。”而此“英水”于《南山经》首经有载：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青䨼。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”此《南山经》又是内容多与海经合，而其地望无法落实，则可能同样也为海经材料渗入。这里的“青丘”也是上古重要地标，正是“九尾狐”所居。从本节可知“英水”出于青丘，这就给我们一个提示：“英水”或可称为“青水”，而“青水”即“洋水”，是发源于昆仑的著名河流，也即今日荥阳的索河。 “青水”（洋水）在海经中又称为“荥水”，今日“荥阳”的荥读音为Xíng，上古可通洋（详），又可读为yíng，正与英通。故“荥水”可称为“洋水”，又可称为“英水”，都是指“青水”。“青水”源于少陉山下，其地正为上古青丘，为“九尾狐”部落所居，又有“汤谷”，为十日传说发生地。在海经中有一女丑之尸，着青衣，颇疑与黄帝战蚩尤故事中“黄帝女魃”为同一人，其又称为天女，前引文《西次三经》中：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。”，此天女得名显然与此天山有关，而青丘之山“其阳多玉，其阴多青䨼。”，与天山物产相同，又皆言出“英水”，当是同一山。“青水”、“青丘”得名或都来自于此青衣天女“女魃”。 |
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