  古人曰：命自我立，福自己求，也就是自求多福的意思。 你种下什么因，便会收获什么果，有供养就会有福报，只要心虔诚，一切都会有。 人人都希望自己是个有福之人，福气多多，福气满满，事业有成，爱情美满，一生顺利，但是人的福报不是天定的，而是自己修来的，更不是求来的，而是自己积来的。 人生在世，每个人都会有很多追求。说到底，不外乎财富，名望，健康，情感等几个方面，要是细分下去，那就太多了。虽说人的一生只是个过程，我们无一例外的赤裸裸的来，又赤裸裸的离开，什么都带不走。断一切恶，修一切善，如此日积月累，福报积累到一定程度，就可以看到自身的明显变化了，慢慢的一切就会越来越好。这是靠自己修来的，而不是求来的，一定要分辨清楚才是。   求，本身就是一种苦，佛讲人生八大苦，求不得就是其中之一。所以福报最好不要求。 《道德经》中说，天道本身并没有偏向谁，但是绝对会偏爱善良的人。福报是修来的，不是求来的。你现在拥有的财富、地位、幸福生活，都是前世修心行善的结果。如果你积攒的福报用尽了，求也没有用；如果你的福报无穷尽，不用求也会有。所谓“无债不来”、“无缘不聚”，似乎都是上天安排好的。为什么有的人能发财，有的人不能发财？这都是有因缘的。 福报是修来的，不是贪来的；福报是修来的，不是求来的。 有的人到处求，什么都贪，都变成贪心的奴才了。有些人找借口说“为了生活”“为了生存”……其实，不贪也能生存。如果能生存，怎样都能生存；如果不能生存，再贪得无厌也不能生存。你认真学佛，如理修行，这也是积福，也是一种生存的方式。若是你真正放下了，真正能修行，生存是不会有问题的。  好的福报，都是通过虔诚的善心而得，而不是简单的花钱买来的，不是在佛前燃几柱香火得来的。 人要知福、惜福、再造福，成就大福田。今生我们能够“耕种”的以下三种福田：敬田、恩田、悲田。犹如农夫耕田，能有收获；敬事三田，可生福德。敬田、恩田与悲田就是佛法中所谓的“三种福田”。 有田，但若没有力量耕耘，或者有力量耕耘，而没有田，都不能得到福报。 如果你有这个三福田的话，面对年轻人的羞辱，你会懂得感恩，感恩他让你学会忍辱，这种年轻人骂你，阴风吹吹你，你就把他当成是一种增上缘，你还会这么生气吗？“恩田”，恩田是以父母为代表，父母是我们最大的恩人。知恩报恩，将报答父母之恩的心行，用在一切众生身上。 还有，我自己认为“田”哺育万物，正如我们的父母，俗话说：“父母想囝长江水，囝想父母树尾风。”又说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”因此，父母在堂，应及时行孝，以免遗恨。《大经》说：“如纯孝之子，爱敬父母。在我国古代人人都见过种田，而且当时百分之八十以上都是农村，绝大部分都亲自种过田，而佛法中的“福田”也是一个道理——春种一粒粟，秋收万颗子，所以用福田来比喻广修供养，哪怕不识字的人也是一听就懂。  惜福是一种生活态度，也是一种敬畏心，这个态度决定你是否有资格享用。 你千万不要怪别人不给你什么，自我反省你又给过别人什么？财富会给人带来痛苦，但是通过修行得来的福报是永恒的，是没有痛苦的。没有积财，就没有积财的痛苦；没有守财，就没有守财的痛苦。对开悟的人，成就的人来说，黄金和牛粪是等同的，手掌和虚空是等同的。我们不能只知道消福，不知道积福。如果我们没有慈悲心，一直在贪嗔痴慢疑的状态中吃喝玩乐，这一切都是在造业，都是在减福。 等到福报穷尽，业力现前，我们只能堕落恶趣，再也没有解脱的机会了。没有积福，天天奔忙也发不了财。 有人说，“钱是我自己做生意、自己工作挣来的。”实际上，这都是你以前修过的福报，种过的因。这些都存于你的阿赖耶识中。做生意、工作只是一种缘，因缘具足而且成熟的时候，就会得果。有的人总想发财，做梦都想发财，经常到外边买彩票，想中奖——这是中魔了。 财富是修来的，你要修施舍心。比如，服务他人，教他人知识，这都是舍。舍得舍得，有舍才有得。你喜欢拥有钱财，就要做布施。很多人不愿意施舍，觉得施舍意味着失去，是给别人积福。这其实是一种短视。施舍是在播种福报，有播种才有收获。施者比受者有福。因为只有真正富有的人，才能施舍。 本栏目编辑：马枚素 作者简介：沈曼妮，笔名优优，战国女红，解放军艺术学院毕业，现为华盛顿大学助教，热爱文学。本平台公益编辑，开有【曼妮心语】栏目。 |
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