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“九尾狐”是上古著名瑞兽，传说是大禹妻氏涂山氏族氏的图腾。汉《艺文类聚·卷九》祥瑞部下·狐引《吕氏春秋》佚文：“禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣。辞曰：吾之娶，必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：白者，吾服也。九尾者，其证也。于是涂山人歌曰：绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都攸昌，于是娶涂山女。”又引《周书》有载：“成王时，青丘献狐九尾”。涂山氏为上古著名部落，其地望又与会稽联系起来，本人在《上古“会稽”地望新考》一文中作了初步的考释，认为其地不在今天淮河流域的涂山，而在山东菏泽的曹县，会稽即为景毫。此一结论是建立在原海区域东隅在今天兰考、杞县的认识基础上，如今发现此一区域为战国时人按原本材料编造而成，原本区域仅为如今荥阳地区，则此一结论需要修正。 《南山经》首经：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青䨼。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。” 此节引文出现了“九尾狐”，其居于青丘之山，同时“英水出焉”。本人于《“青水（洋水）”续考》一文中，指出“英水”即“青水”，即今天荥阳的索河。《大荒南经》：“大荒之中，有山名朽涂之山，青水穷焉。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨。有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药。有国曰颛顼，生伯服，食黍。”此处朽涂之山，正为青水穷处，或可称为青丘，又或称作涂山，我认为正是“九尾狐”族氏所居。而且下有“禹攻云雨”，可见大禹曾活动于此涂山附近，与涂山氏约为婚姻，正与传说相合。此“云雨之山”自古有传说“巫山云雨”，我前文《上古“巫山”地望及故事》中已考察其实即今天荥阳的“少陉山”，此“九尾狐”所居之青丘，也应即此“少陉山”。本段《南山经》引文中“有鸟焉，其状如鸠”，此国显然与“九尾狐”所居相邻。《海内东经》有一节记载：“韩雁在海中，都州南。始鸠在海中，辕厉南。会稽山在大楚南。”此中之“始鸠”与“会稽山”正相邻，会稽山传说正是涂山，而“始鸠”之“始”，颇疑即“有邰氏”之台地，位置于赤水之东，即今日汜水之东，其地正与少陉山下之索河相邻。 "涂山氏"之得名或来自朽涂，但于经中尚有故事可以揭示。《海内南经》：“夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。“，《大荒南经》有载：“有荣山、荣水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈。”，此处荣山、荣水，吴任臣注本、毕沅校本俱作荥山、荥水，又作洋水，即青水，正是索河。《海内南经》又载：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”《海内经》：“又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。”皆为同事异文。此玄蛇即为巴蛇，而“孟涂”处于“荥山”，也即“青丘”，而“孟涂”我认为即为上古“涂山氏”之首领之一。世传夏后启之母出于“涂山氏”，其部落为夏后启之臣，顺理成章。《大荒西经》：“有池，名孟翼之攻颛顼之池。”，前引文“禹攻云雨”下有“有国曰颛顼，生伯服，食黍。”，则“涂山氏”与“颛顼”之国也当相邻，此“孟翼”应当也是“涂山氏”一族，看来这一部落于“颛顼”之时即已在此地，并曾与“颛顼”发生过战争。 |
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