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个人悲剧与社会有关系吗？ ——读《火车》（[日] 宫部美雪 著） 关系，肯定是有关系，这是一定的。马克思说：“人的本质是社会关系的总和。”余秀华作为一个残疾诗人，她说：“社会对我的宽容度，就代表了社会的健全度。”一个社会越公正，法制越健全，个人的幸福感就会越高。历史的发展也证明了这一点。 一切人类的社会活动，都是为了一个目的：营造一个更利于个人幸福的世界。凡有悖于这个目的的行为，都将遭到抵制和唾弃。比如战争，比如核武器，比如独裁统治。一个有着个人幸福的社会，才能称之为幸福的社会。 个人幸福与社会之间绝不是割裂的。不可能说，一个人人都很幸福的世界是一个糟糕的世界；反之，也不可能说，一个完美的世界却充斥着无数的个人的人间悲剧。 宫部美雪这本书主要是提示我们，从更多的社会层面来找到造成个人悲剧的原因，而不仅仅把个人悲剧归罪于他本人。这是每个身处社会的人都应深刻思考的问题。 这样看来，这本小说就不仅仅是一部推理侦破小说，而是一部有着广泛社会内涵的文学作品。 这个世界会好吗？ ——读《梁漱溟晚年访谈录》 因为是访谈录，语言上就有些枯燥、散乱；一些事实离现在较远，那些人，那些事没有切身感受，读起来未免发困；有些观念已经陈旧，完全可以抛弃，比如他认为女人在生育前及年老后，已经没有价值，完全把女人当成一个生育工具，这是早已被社会证明是错误的观念，是糟粕，应该受到批判。 他对儒、释、道的解释我很认同，尤其对佛家讲得更透彻一些。但现在人们已经没有什么信仰，若说有，就是对“钱”的信仰，连佛门圣地也是处处沾满铜臭味。不是说少林寺的大法师最有钱吗？ 世界会变得更好，而且已经得到证明。尽管人类前进的道路上并不是一帆风顺，但人追求幸福的原始欲望始终都在，这欲望会驱动人类去追求更好的生活。 你相信爱情吗？ ——读《夏日终曲》（[美]安德列.艾席蒙著） 一想到爱情，就想到鲜花，想到音乐，想到世界上一切美好的东西。 然而，事物都有两面性，爱情，也有它需要承受痛苦的一面。这是实际的问题，也是高蹈的问题。正如玫瑰，你想要摘取芳魂，却会遇到荆棘。正如人生，一路有欢歌，一路亦有阴郁。 当然要相信爱情，若你还没拥有，只能说它还在前方某个路口等你。爱情是你值得付出时间、精力，以及深夜的徘徊，无尽的泪水，而后才获得的馈赠。爱情里当然有浪漫，但更多的是漫长生活里的细水长流。它亦是一颗娇嫩的花，需精心地呵护，否则，那满地的落红就是它的伤痕。 有什么书推荐给孤独的人？ ——读《为何我们总是如此不安》（[日]加藤谛三著） 其实孤独每个人都会有，但如果能认清孤独就不会感到孤独。甚至会享受孤独。认清孤独也就是认清我们在社会上所处的位置，你的心对这种位置很自洽，那么孤独也好，不孤独也好，都会让你感到心安。如何让自己感到心安，我们有必要读一读日本心理学家加藤谛三的书《为何我们总是如此不安》。这本书找到了每个人感到不安的深层次原因，并给出分析和解决的方法，让我们有茅塞顿开之感，而且很具有操作性。他像是一个长者，循循善诱，像剥洋葱一样一层层剥去我们心中的迷雾，让我们如释重负，来到一个清明的天地。比如他说： “如果能够关心他人的话，就会发现他人既不像自己以为的那样伤害自己，甚至根本没有能够伤害自己的力量。他人只不过是他人而已。只要能敞开心扉，不难发现这一切。 非常认真，总爱跟人客气，总是很谨慎，总在顾虑他人的感受……这样的性格就是防御性的性格，是想要保护自己的性格。 越是以自我为中心的人，就越是容易误解别人。他们越是在内心筑起防御的高墙，就越会失去理解他人的能力。从这种意义上说，防御性的人非常想要得到他人的爱，可实际上，他们却没办法赢得人心。 他们永远都在考虑怎么保护自己，否则就会感到不安，不知不觉间就变得防备起来。如果能够理解他人的话，反而能清楚地发现他人对于自己并没什么威胁。让他人成为威胁的并非其他，而是自己防御性的心理姿态。” 他不会高高在上地对你说教，他只是告诉你你心里的症结在哪，并帮助你解开它。 |
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